شک در صحت تقصیر بعد از انجام آن
شخصى پس از انجام تقصير شك مىكند كه آن را صحيح بهجا آورده، يا نه؟ اكنون وظيفهاش چيست؟
بايد بنا بر را بر صحت بگذارد.
بايد بنا بر را بر صحت بگذارد.
بهتر است از یک ماه قبل موهایش را نزند و احتیاط مستحب آن است که کمی بلند نگه دارد.
درصورتیکه جاهل بوده كفّاره ندارد، مگر در شكار به تفصيلى كه در كتب فقهى ذکرشده است.
طواف و سعى او صحيح است و احتياط آن است كه تقصير را نيز اعاده كند، ولى كفّارهاى ندارد.
از احرام خارج نمىشوند و اگر از روى سهو و فراموشى، يا براثر جهل و ندانستن مسئله اين كار را كردهاند، كفّاره ندارد.
درصورتیکه حكم مسئله را نمىدانسته، يا فراموش كرده، اشكالى ندارد.
بايد سعى را تمام كند و تقصير را تكرار نمايد؛ و چنانچه از روى فراموشى، يا ندانستن مسئله اين كار را كرده، احتیاطاً تقصير را اعاده كند و درهرحال كفّاره ندارد و اگر از ابتداى سعى قصد هفت دور نداشته، بايد سعى را دوباره انجام دهد.
كسى كه از روى ندانستن و جهل به مسئله، تقصير را ترك كند، حكمش حكم ترك عمدى است، (عمره او باطل است و حج او مبدّل به حج اِفراد مىشود؛ يعنى بايد حج را تمام كند و پس از حج، عمره مفرده بهجا آورد (بنا بر احتياط واجب) و حج او صحيح است. هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.)
هرگاه تقصير را فراموش كند و به سراغ اعمال حج برود (يعنى احرام ببندد و به عرفات برود)، عمره و حج او صحيح است و چيزى بر او نيست، ولى بهتر آن است كه يك گوسفند كفّاره بدهد.
اگر از روى عمد تقصير را ترك كند و به سراغ اعمال حج برود، عمره او باطل است و حج او مبدّل به حج اِفراد مىشود؛ يعنى بايد حج را تمام كند و پس از حج، عمره مفرده بهجا آورد (بنا بر احتياط واجب) و حج او صحيح است. هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.
حاجى بعد از تقصير عمره تمتّع از احرام خارج مىشود و تمام آنچه بر مُحرم حرام بود بر او حلال مىشود؛ مگر صيد و شكار كردن كه همچنان بر او حرام است؛ زيرا صيد حَرَم براى همه حرام است و احتياط آن است كه سر را نيز نتراشد.
كسى كه محرم به احرام عمره مفرده شود، همه محرمات احرام بر او حرام مىگردد و هنگامیکه تقصير كرد، يا سر را تراشيد همهچیز، جز مسائل جنسى، بر او حلال مىشود و پس از انجام طواف نساء و نماز آن، مسائل جنسى نيز بر او حلال مىگردد.