مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ترتیبی وجود ندارد.‌

اشكالی ندارد.

تفاوت نمى‌كند كه خودش كوتاه كند، يا از ديگرى كه محرم نيست بخواهد كمى از موى او را كوتاه نمايد.

تقصير در عمره محل معيّنى ندارد؛ بنابراين مى‌تواند در پايان سعى در همان محل (مروه) تقصير كند، يا پس از مراجعت به منزل اين كار را انجام دهد.

قناعت كردن به كوتاه نمودن موى زير بغل و مانند آن، مشكل است.

احتياط واجب آن است كه به كوتاه كردن ناخن به‌تنهایی قناعت نكند.

تراشيدن سر، به‌جا كوتاه كردن مو، در تقصير عمره تمتّع جايز نيست و هرگاه عمداً اين كار را كند و در ماه ذی‌القعده به بعد باشد، احتياط واجب آن است كه گوسفندى كفّاره دهد؛ و اگر از روى عمد اين كار را نكرده، كفّاره ندارد.

تقصير عبادت است و بايد با قصد قربت و براى خدا انجام شود و اگر ريا كند عمره‌اش باطل مى‌گردد؛ مگر آن‌که جبران كند و مجدداً به‌قصد قربت انجام دهد.

كوتاه كردن موى سر، يا صورت، با هر وسيله‌اى باشد فرق نمى‌كند؛ ولى كندن مو كافى نيست.

بايد سعى را تمام كند و تقصير را تكرار نمايد؛ و چنانچه از روى فراموشى، يا ندانستن مسئله اين كار را كرده، احتیاطاً تقصير را اعاده كند و درهرحال كفّاره ندارد و اگر از ابتداى سعى قصد هفت دور نداشته، بايد سعى را دوباره انجام دهد.

كسى كه از روى ندانستن و جهل به مسئله، تقصير را ترك كند، حكمش حكم ترك عمدى است، (عمره او باطل است و حج او مبدّل به حج اِفراد مى‌شود؛ يعنى بايد حج را تمام كند و پس از حج، عمره مفرده به‌جا آورد (بنا بر احتياط واجب) و حج او صحيح است. هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.)

اگر از روى عمد تقصير را ترك كند و به سراغ اعمال حج برود، عمره او باطل است و حج او مبدّل به حج اِفراد مى‌شود؛ يعنى بايد حج را تمام كند و پس از حج، عمره مفرده به‌جا آورد (بنا بر احتياط واجب) و حج او صحيح است. هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.