مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر محذورى ندارد، منتظر وقت افطار خودش باشد.

اشكالی ندارد.

ازدواج مردان شيعه با دختران وزنان اهل سنّت اشكالى ندارد.

نمازخواندن با اذان اهل تسنّن در نماز صبح و ظهر، چنانچه يقين يا گمان قابل‌ملاحظه‌اى به دخول وقت حاصل شود مانعى ندارد؛ ولى در مورد نماز مغرب احتياط مستحب آن است كمى صبر شود تا حمره زائل گردد. اين در صورتى است كه بخواهند در محل سكونت نماز فرادى بخوانند، ولى اگر با آن‌ها نماز جماعت بخوانند رعايت اين احتياط لازم نيست و اذان آن‌ها كافى است.

خواندن نماز قضا با نماز جماعت اهل سنّت، مانعى ندارد.

برای خودشان مانعی ندارد ولی برای شیعیان باید قاضی شیعه باشد.‌

هرگاه مؤمنين زمانى به مسجد برسند كه نماز جماعت تمام‌شده، ولى صف‌ها هنوز به هم نخورده، بنا بر احتیاط واجب اذان و اقامه ساقط است و ازاین‌جهت تفاوتى با نماز جماعت شيعيان ندارد.

نماز جمعه با اهل سنّت نيز كفايت از نماز ظهر مى‌كند و اعاده آن لازم نمى‌باشد و این‌ها دستوراتى است كه ائمّه طاهرين براى حفظ وحدت مسلمين به ما داده‌اند.

هرگاه از سوى قاضى اهل سنّت حكم شود كه فلان روز عيد قربان است و ما يقين برخلاف آن نداشته باشيم، متابعت از آنان لازم است. بلكه اگر يقين برخلاف داشته باشيم (كه غالباً چنين يقينى حاصل نمى‌شود)، نيز بايد تبعيت كنيم و نيازى به احتياط نيست و حج صحيح است.

در فرض سؤال اشکال ندارد.

نمازهايى كه همگام با ساير مسلمين به امامت اهل سنّت اقامه مى‌گردد صحيح است و حتّى در وسعت وقت نياز به اعاده ندارد.

كسانى كه در ماه مبارك رمضان توفيق انجام عمره مفرده پيدا مى‌كنند، هرگاه جهت نماز اوّل وقت به مسجدالحرام يا مسجدالنبی بروند و قبل از زوال حمره به آن‌ها اصرار كنند كه افطار نمايند، مجاز هستند افطار كنند و روزه آن‌ها صحيح است و نيازى به قضا ندارد.