مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرکدام باید به تکلیف خود عمل نمایند.

سفر حرام است و نمازش کامل است.

سوره توحید را رها کرده و سوره خاص را می‌خواند.

هرگاه مخرج غائط را با سه قطعه‌سنگ، يا كاغذ و مانند آن پاك كنند و ذرات كوچكى كه معمولاً جز با آب برطرف نمى‏شود باقى بماند، ضررى ندارد و می‌تواند با آن نماز بخواند.

نماز در آن لباس اشكال دارد؛ همچنين اگر لباسى را نسيه بخرد امّا در موقع معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات‏ آن را نداده بدهى خود را بدهد، يا اصلاً بدهى خود را ندهد، نمازش اشكال دارد.

در مورد قسمت اول سؤال؛ نمازخواندن بر چنین فرشی جایز نیست و در مورد قسمت دوم سؤال؛ همان قسمت خاص اشکال دارد.

در صورت اجبار اشكالى ندارد و در ضمن اگر رساله داشته باشيد می‌توانيد نماز ميّت را از روى رساله بخوانيد و تلقين واجب نيست، بلكه مستحب است.

این کار جایز نیست.

لازم نيست در موقع نيّت معيّن كند كه تيمّم او بدل از غسل است يا بدل از وضو، همين اندازه كه قصد اطاعت امر الهى را دارد كافى است، حتّى اگر يكى را به جاى ديگرى نيّت كند امّا قصد او اطاعت امر واقعى الهى باشد صحيح است.

هرگاه به جاى غسل تيمّم كند و بعد كارى كه وضو را باطل مى‏كند انجام دهد براى نمازهاى بعد فقط بايد وضو بگيرد و اگر نمى ‏تواند وضو بگيرد به جاى آن تيمّم كند.

هرگاه كسى عمداً نماز را بقدرى تأخير بيندازد كه وقت وضو يا غسل نداشته باشد معصيت كرده، ولى نماز او با تيمّم صحيح است، هرچند احتياط مستحب آن است كه قضاى آن را نيز به جا آورد.

در فرض سوال، نماز را اعاده نماید.