درجايى كه احتمال می‌دهد غبار يا دود به حلق برسد بايد بنا بر احتیاط واجب از رفتن به آن مکان دوری نماید، ولى اگر يقين يا گمان داشته باشد به حلق نمی‌رسد روزه‌اش صحيح است.
اگر فراموش كند كه روزه است و مواظبت نكند، يا بی‌اختیار و بدون اراده، غبار و مانند آن به حلق او رسد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
رفتن به حمام براي روزه‌دار اشکال ندارد، هرچند فضاي حمام را بخار گرفته باشد. همچنين می‌تواند سر را به‌طور کامل زير دوش ببرد مشروط بر این‌که آب وارد حلق او نشود. البته به‌طورکلی اگر حمام رفتن باعث ضعف شود کراهت دارد.
بنا بر احتیاط واجب بخور غليظ روزه را باطل می‌کند اما بخور غير غليظ مانعي ندارد و معمولاً بخور دستگاه‌ها غلیظ نمی‌باشد.
هرگاه به‌واسطه باد يا جارو كردن زمين، غبار غليظى برخيزد و براثر عدم مواظبت به حلق برسد، روزه‌اش باطل می‌شود، مشروط بر این‌که در حلق تبديل به گِل شود و فرورود.
رساندن غبار غليظ به حلق هرگاه در حلق تبديل به گِل شود و فرورود روزه را باطل می‌کند، در غير اين صورت روزه صحيح است، خواه غبار چيزى باشد كه خوردن آن حلال است مانند آرد، يا غبار چيزى كه خوردن آن حرام است.
حدیث مزبور از احادیث مشهوره است، البتّه اجمال آن به‌طور متواتر در کتب شیعه و اهل سنّت نقل‌شده است؛ ولى مفصّل و مشهور آن تنها در بعضى از کتب شیعه آمده است و مرحوم «شیخ عبدالله بحرانى» در کتاب «عوالم» آن را با سند خود، از جابر بن عبدالله انصارى، از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) نقل کرده است؛ و چون بعضى از رجال این سند در میان بزرگان موردگفتگو است بهتر این است که به‌قصد رجاء خوانده شود و در این صورت روزه باطل نمی‌شود.
با توجه به این‌که در این زمینه تعمدی نداشته است برای روزه ضرری ندارد.
روزه باطل نمی‌شود ولی کار خوبی نیست.
روزه‌اش باطل نیست ولی از این کار باید پرهیز کرد.
هرگاه قرآن را عمداً غلط بخواند و آن را به‌عنوان کلام خدا به خدا نسبت دهد روزه او باطل می‌شود، بنا بر احتیاط واجب.
اگر در نقل احكام شرعيّه عمداً دروغ گويد، مثلاً واجبى را غير واجب و حرامى را حلال ذكر كند، اگر منظورش نسبت دادن آن حكم به خدا يا پيغمبر صلی‌الله عليه و آله باشد، روزه‌اش بنا بر احتیاط واجب باطل است و اگر قصدش نسبت دادن فتوا به مجتهد است كار حرامى كرده، امّا روزه‌اش باطل نمی‌شود و كسى كه بدون اطّلاع، حكم مشكوكى را نقل می‌کند، نيز همين حكم را دارد.
