ساقط نشدن حج از مسلوس
آیا کسی که نمیتواند وضوی خود را نگه دارد، حج (عمره یا واجب) از گردنش ساقط میشود؟
حج از او ساقط نمیشود و برای اعمالی که نیاز به طهارت دارد مانند طواف و نماز آن، باید به وظیفه مسلوس و مبطون عمل کند.
حج از او ساقط نمیشود و برای اعمالی که نیاز به طهارت دارد مانند طواف و نماز آن، باید به وظیفه مسلوس و مبطون عمل کند.
چنانچه زمانى باشد كه بتوانيد طواف و نماز طواف را بدون خروج آن انجام دهيد، بايد همان زمان را انتخاب نموده و اعمالتان را انجام دهيد و اگر چنين چيزى امكانپذير نيست و بههیچوجه خروج آن را احساس نمىكنيد، طواف را با يك وضو و نماز طواف را با وضوى ديگر انجام دهيد و اگر ناچار است هر دو را باهم بجا آورد و توانایی بر وضوى مجدّد ندارد براى نماز طواف تيمّم مىكند و اگر نماز طواف را بلافاصله بعد از طواف بخواند، همان وضوى اوّل كافى است و نيازى به نايب گرفتن نيست.
هرگاه غسل ديگرى انجام داده كفايت مىكند؛ بنابراين، اعمالى كه بعد از غسل حيض يا جمعه انجام داده، ازجمله حج او، صحيح است، ولى نمازهايى را كه بعد از جنابت و قبل از اولین غسل خوانده بايد بهتدریج قضا كند و اگر بعد از جنابت تا زمان حج هيچ غسلى نكرده، بايد طوافهای عمره و حج و طواف نساء و نمازهاى آن را دوباره بجا آورد و اگر نمىتواند، نايب بگيرد و تا زمانى كه اين اعمال را اعاده نكرده، بايد از بوى خوش و ازدواج و محرّمانی كه با طواف نساء حلال مىشود، احتیاطاً اجتناب كند.
اگر منظورش انجام غسل براى عادت ماهانه بوده و اسم آن را جنابت گذاشته، عملش صحيح است.
هرگاه خون بهطور كامل قطع گردد به نيّت ما فىالذمه غسل مىكند و سپس مىتواند اعمال را بجا آورد.
اگر خون سه روز استمرار داشته باشد و در ايّام عادت ديده شود، هرچند به اين صورت كه پس از شروع تا سه روز باطن آلوده باشد، محکومبه حكم حيض است. در غير اين صورت، احكام استحاضه را دارد.
لكّههاى مزبور، اگر سه روز مستمرّآ ادامه نيابد، حیض محسوب نمیشود و حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمىزند و بايد مطابق اعمال استحاضه عمل كنند و چنانچه فقط لکّههایی ديده و ادامه نداشته، تنها وضو بر آنان واجب است و غسل ندارد.
مانعى ندارد كه زنان بهوسیله خوردن قرص و مانند آن از عادت ماهانه خود جلوگيرى كرده؛ تا بتوانند اعمال حج تمتّع، ازجمله طواف و نماز طواف را، در حال پاكى انجام دهند.
هرگاه شرايط و صفات عادت ماهيانه را نداشته باشد، حكم مستحاضه را دارد و با انجاموظیفه مستحاضه حج و طواف او صحيح است؛ اما در صورت داشتن تمام نشانههاى حيض، حكم حيض را دارد. در ضمن زنان سادات در محيط ما حكم زنان قرشيّه را ندارند و آنها نيز در پنجاهسالگی قمرى (حدود 5/48 سال شمسى) يائسه مىشوند، يعنى هرگونه خون مشكوكى ببينند حكم استحاضه را دارد.
لازم نیست صبر کند، میتواند با همان حال اعمال را بجا بیاورد.
هرگاه غسل واجب يا مستحب معتبر ديگرى انجام داده كفايت مىكند و حجش صحيح است و اكنون وظيفهاى ندارد، ولى اگر هيچ غسلى نكرده، هرچند حجش اشكالى ندارد، امّا واجب است طوافها و نمازهاى آن را اعاده كند و اگر خودش قادر نيست نايب بگيرد؛ و تا آن زمان از ارتباط با همسر اجتناب نماید.
احتیاط آن است که طوافها و نماز طوافها را به ترتیب انجام دهد و انجام سعی لازم نیست.