مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تفاوتی در میان زنان از این نظر نیست.

كسى كه براى حج نيابتى اجیرشده، سپس در همان سال، استطاعت مالى پیداکرده، چنانچه مورد اجاره همان سال باشد، بايد حج نيابتى را بجا آورد و اگر استطاعت او باقى ماند، در سال آينده براى خودش حج بجا آورد.

حج تمتع انجام دهد.

چنانچه نايب بعد از احرام و داخل شدن در حرم بميرد ذمّه ميّت ادا مى‌شود و فرقى ميان اقسام حج و نيابت نيست؛ و اگر بعد از احرام و قبل از دخول در حرم بميرد احتياط آن است كه دوباره اجير بگيرند؛ و اگر قبل از احرام بميرد، بايد دوباره اجير بگيرند. اين حكم در مورد نايب از حی نيز صادق است.

انجام محرمات احرام از روى جهل يا غفلت يا فراموشى موجب كفاره نمى‌شود و به حج و عمره ضرر نمى‌زند، مگر در صيد كه درهرصورت كفّاره دارد.

مانعى ندارد و حج براى آن‌ها صحيح است.

هرگاه كسى بدون این‌که خمس مال خود را بپردازد به عمره يا حج برود و پس از بازگشت متوجّه خطاى خود شود، حج يا عمره او صحيح است، ولى در اولین فرصت اقدام به پاک‌سازی اموال خود كند.

كسى كه در محل زندگى‌اش مستطيع نمى‌باشد واجب نيست به حج برود؛ هرچند استطاعت حج ميقاتى را داشته باشد، ولى اگر به حج برود و زمانى كه به ميقات مى‌رسد استطاعت حج با تمام شرايط ديگر (غیر از رجوع به‌کفایت) حاصل گردد، مستطيع مى‌شود و كفايت از حج واجب او مى‌كند.

درصورتی‌که مخالف مقررات نباشد و با رضايت همديگر باشد مانعى ندارد.

بايد حج را فقط به‌قصد نيابت انجام دهد، ولى اگر اجير نشده در حكم مستطيع است و حج او حج واجب محسوب مى‌شود.

احتياط واجب آن است كه طواف و نماز آن را بعد از ختنه كامل اعاده كند و اگر نمى‌تواند به مکه برود، نايب مى‌گيرد و در این‌گونه مسائل خجالت كشيدن معنى ندارد. مى‌تواند به‌طور پنهانى نزد طبيب آگاهى برود و ختنه كند و اين كار در ايّام ما بسيار آسان‌ است.

هرگاه در همان ماه قمرى برگردد احرام لازم نيست.