مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آن‌ها می‌توانند به دیدار شما بیایند یا در محل دیگرى ملاقات کنید، ولى در خانه ملکى پدر بدون اجازه او نمی‌توان رفت.

قیافه‌شناسی اعتباری ندارد و نمی‌توان بر آن تکیه کرد و اگر آن را بیاموزند که بر طبق آن عمل کنند و حکم کنند اشکال دارد.

مراجعه بيماران به طبيب در چنان شرايطى برائت ضمنى محسوب مى‏شود، بنابراين ضامن نيستند.

علم و جهل مباح له نقشی جواز تصرفت او ندارد.

روزه‌ی او صحيح است.

افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه كنند، بلكه بايد ببينند افراد معمولى در چه مورد يقين به طهارت يا نجاست پيدا مى‏كنند و به ‏همان ترتيب عمل كنند و براى ‏ترك وسواس، بهترین راه، بى‏اعتنايى است.‌

هرگاه خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد مقدار حرام بيشتر از خمس بوده، بنا بر احتياط واجب بايد مقدارى را كه مى‏داند از خمس بيشتر بوده به مصرفى برساند كه هم مصرف خمس باشد و هم صدقه.

اگر مال غصبى را با اطّلاع از غصب بودن عاريه كند و در دست او از بين برود، مالك مى‏تواند عوض مال را از او بگيرد و اگر به او دسترسى پيدا نكند از كسى كه مال را غصب كرده مطالبه كند؛ و همچنين عوض استفاده‏هايى را كه عاريه كننده برده بايد بدهد

هرگاه روزه‌دار می‌داند كه اگر در روز بخوابد محتلم می‌شود، يعنى در خواب منى از او بيرون می‌آید، جايز است بخوابد و چنانچه محتلم شود براى روزه او اشكالى ندارد.

در صورتیکه طرف با علم به این مطلب راضی باشد مانعی ندارد ولی مکروه است.

اگر به گمان اين‏كه كسى فقير است زكات به او دهد بعد بفهمد فقير نبوده، يا از روى ندانستن مسئله به كسى كه فقير نيست زكات بدهد، چنانچه چيزى را كه به او داده باقى باشد می‌تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر از بين رفته‏ هرگاه كسى كه آن چيز را گرفته مى‏دانسته يا احتمال مى‏داده كه زكات است بايد عوض آن را بدهد و او نيز به مستحق برساند، ولى اگر به غير عنوان زكات داده نمى‏تواند چيزى از او بگيرد و درهرحال چنانچه در تشخيص مستحق كوتاهى نكرده باشد لازم نيست دوباره از مال خود بپردازد.

سفر به مریخ در شرایط فعلی نوعی خودکشی محسوب می شود. ‌