مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بسته به نظر حاکم شرع است.

تنها صاحب حق در مورد قصاص یا دیات مى تواند گذشت از تمام حقّ خود یا بعضى از آن را مشروط به اهداى عضوى که اهداى آن جایز است بکند و طرف مقابل مى تواند این شرط را بپذیرد یا نپذیرد.‌

تهدید اگر به صورت لفظی باشد تعزیز دارد واگر با اسلحه جمعی را تهدید کند حکم محارب را دارد.‌

حد شرابخوار همان است که نوشته اید، مگر اینکه جرم دیگری مرتکب شده باشد که آن هم مجازات جداگانه ای دارد.‌

با توجه به این که این کار مشمول تعزیر است در صورتی که با عنف باشد تشدید می شود.‌

در فرض سؤال قصاص نمی شود.

توهین اگر لازمه آن رجوع از اسلام به کفر نباشد ارتداد محسوب نمی شود ولی توهین به پیامبر و یا ائمه علیهم السلام مصداق سب النبی و الائمه است و حد دارد و تفاوتی بین مسلمان و کافر نیست.

قتل عمد جنین قصاص ندارد، بلکه فقط دیه دارد. ولى اولیاى دم مى توانند پس از اخذ دیه جنین، نصف دیه کامله را به خاطر قتل مادر به ورثه جانى بپردازند، و او را قصاص نمایند.‌

نخست قصاص مى شود; سپس حدّ محارب جارى مى گردد. به عبارت دیگر ، اگر عضو را مجروح کرده اول قصاص می شود و بعد اعدام و اگر قتل بوده که عملا با قصاص تمام می شود.‌

در فرض سوال محکوم به اعدام است مگر اینکه از مسلمان بودن طرف مقابل بی اطلاع بوده و یا در صورت علم به مسلمان بودن اجرای این حکم مفسده خاصی داشته باشد.

در فرض مساله ضارب بیش از قصاص عضو در صورت عمد و دیه عضو در صورت غیرعمد ضامن نیست.‌

در جنایت عمدی دیه نیست فقط قصاص است مگر با توافق طرفین، و در این جا اگر توافق بشود مانعی ندارد. ‌