مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تفاوتى از این جهت میان سگها نیست و معمولا مسلمانان از سگ ها براى سه منظور استفاده مى کردند: پاسبانى خانه، پاسبانى باغ و پاسبانى از گلّه؛ در کتب فقهى ما درباره این سه نوع سگ بحث شده و به عنوان «کلب الحارس» و «کلب الماشیه» و «کلب الحایط» از آنها یاد شده است.

اشکالی ندارد.‌

نزدیکی در این شب‌ها حرام نیست اما سزاوار است در شب شهادت پرهیز شود.

در فرض سوال فرقى نمى‏كند.

در زكات قصد قربت شرط است، يعنى بايد براى اطاعت فرمان ‏خداوند متعال زكات بدهد و بايد در نيّت خود معيّن كند كه زكات مال است يا زكات فطره، ولى اگر زكات گندم و جو و اموال ديگرى بر او باشد لازم نيست معيّن كند چيزى را كه می‌دهد زكات كدام است.

اگر تکبیرِ الاحرام را بعد از اذان و اقامه می‌گفته نمازهایش صحیح است و الا باید به‌تدریج نمازها را اعاده نماید.

در صورتى که قاضى تلاش خود را بکند، عندالله معذور است، و فى الحدیث (للمصیب اجران، و للمخطىء اجرٌ واحد). ‌

معمولا شلاق زدن به صورت ایستاده انجام می شود و در نحوه وارد كردن شلّاق احتياط آن است كه دست خود را آن قدر بالا نبرد كه زير بغل پيدا شود، و مجرم را نبايد براى شلّاق زدن خوابانيد. همچنین بايد شلّاق روى بدن تقسيم شود و بر محلّ واحد كه سبب آسيب بيشتر مى‏ شود نباشد، و بايد بر هيچ نقطه خطرناكى (مانند سر، صورت، عورت، قلب و مانند آن) شلّاق نزند.‌

اگر کسي مقصّر نباشد و مسامحه‌ای صورت نگرفته باشد زکات ساقط است (يعني هم اموال صاحب‌مال و هم اموال فقرا از بين رفته است).

اگر مالك گاو و گوسفند و شتر و طلا و نقره در بين سال بالغ شود زكات بر او واجب نيست ولی در مورد گندم و جو و كشمش و خرما زكات در صورتى واجب است كه هنگام واجب شدن زكات صاحب آنها بالغ باشد.

معظم له فتوایی بر حرمت این بازیها نداده اند و در صورتی که دارای محتوای فاسدی نباشد به خودی خود اشکال ندارد. ولی اگر واقعا سبب شود روحیه غارتگری تجاوزگری ایجاد شود اشکال دارد.‌

غسل شب اوّل ماه و تمام شب‌هاى فرد (مانند شب سوم، پنجم و ...) و از شب بيست يكم تا آخر ماه رمضان مستحب می‌باشد و در صورت انجام دادن کفایت از وضو می‌کند، هرچند مستحب است وضو گرفته شود.‌