مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال وضو باطل نمی شود.

در صورتي که دست طرف مقابل خيس نباشد وضو صحيح است ولی اگر دست طرف مقابل خیس باشد و نفر اول وضوی دست چپ را گرفته باشد برای مسح او اشکال ایجاد می شود.

خیر، باطل نمی کند.

با آب وضو مى توان وضو گرفت یا غسل کرد، ولى با آب غسل (البتّه منظور در این جا آب قلیل است،) وضو اشکال دارد، ولى بدون شک انتخاب آبى که مورد استعمال واقع نشده، در هر حال بهتر است.

در فرض سؤال نماز هایی که خوانده است صحیح است اما از این به بعد باید رعایت نمایند.

پوشاندن عورت به هنگام وضو لازم نیست ولی چنانچه شخص دیگری غیر از همسر آنجا باشد باید پوشیده شود.

مسلّماً اسراف است و جایز نیست.

در فرض سؤال آب خارج از وضو نبوده و جزء آب وضو می باشد.

وضو صحیح نمی باشد، زیرا اولاً این کار صدق غَسل (شستن) نمى‏ كند و ثانيا اسلام از كسى اين افعال شاقّه را نمى‏ خواهد؛ به چنين اشخاصى «فاقد الطهورين» گفته مى‏ شود و فتواى ما اين است كه نماز را بدون طهارت بخوانند و بعدا بنابراحتياط واجب اعاده كنند.

اشخاصی که جاهل به احکام می باشند باید به آنها تذکر داده شود اما اشخاصی که حکم را می دانند اما در تشخیص موضوع دچار اشتباه شده اند و جاهل به موضوع هستند لازم نیست به آنها تذکر داده شود، هر چند تذکر دادن کار مناسبی است.

در شروطى كه شرط واقعى هستند فرقى بين جاهل قاصر و مقصر نيست و فقدان اين شروط در هر صورت عمل را باطل مى‏كند، مانند طهارت از حدث يا استقبال قبله به معناى اينكه پشت به قبله نباشد همچنين وقت نماز و يا اركان نماز امّا بعضى شروط، شرط علمى هستند و در آنها ملاك علم مكلّف است. در هنگام فقدان اينگونه شروط بين جاهل قاصر و مقصر فرق است و فقط جاهل قاصر معذور مى‏باشد مثل طهارت از خبث يا شرايط لباس مصلى يا افعالى در نماز كه ركن نيستند.

هرگاه زن در جايى وضو بگيرد كه نامحرم او را مى‏بيند وضوى او باطل نيست، هرچند گناه كرده است.