احرام دوباره به خاطر خروج از محدوده حرم
کسی که بعد از اتمام عمره تمتع از محدوده حرم خارجشده است، آیا برای ورود دوباره به مکه، لازم است محرم شود؟
هرگاه براى انجام كارى بعد از اتمام عمره از مکه خارج شود، چنانچه در همان ماه بازگردد، احرام بر او واجب نيست. مثلاً در اوایل ماه ذیالقعده عمره تمتّع را بجا آورده و از مکه خارجشده و به جدّه يا جاى ديگر خارج از محدوده حرم رفته و در همان ماه ذیالقعده بازگشته است، بر چنين شخصى احرام واجب نيست؛ امّا اگر در ماه بعد وارد شود بايد محرم گردد و دوباره عمره بجا آورد و همين، عمره تمتّع او حساب مىشود و احتیاط آن است كه براى عمره سابق يك طواف نساء و نماز طواف بجا آورد.
مساوی بودن نمازخواندن در حرم ائمهی معصومین علیهمالسلام و مسجد
اگر شخصی مثلاً به مشهد برود، با توجه به مستحب بودن نماز در حرم ائمه و مستحب بودن نماز در مسجد، کدام اولویت دارد، نماز واجب را در مسجد بخواند ثواب بیشتری را دارد یا در حرم امام رضا علیهالسلام و اولویت با کدام است؟
نمازخواندن در هر دو خوب است.
برداشتن آب از سقاخانه حرم امام بهقصد تبرک
زوار امام رضا آبی که زوار از سقاخانه بهعنوان تبرک میبرند جایزاست؟ چه حکمی دارد؟
به مقدار کمی که برای شفا و تبرک برمیدارند مانعی ندارد.
کفاره کشتن ملخ در حرم
گاه در شهر مکه بهقدری ملخ فراوان است که هنگام راه رفتن، پا روى آن گذاشته میشود. آیا در اینگونه مواقع مواظبت لازم است؟ و در صورت لزوم، اگر مراقبت نکند و ملخى کشته شود، کفّاره آن چیست؟
مراقبت لازم است و اگر مراقبت نکند کفّاره آن یک کفِّ طعام است بنا بر احتیاط واجب.
مستحبات و دعای دخول حرم
داخل شدن به محدوده حرم چه اعمال و مستحباتی دارد؟
1. براى تواضع و فروتنی در برابر خداوند متعال پابرهنه شده و کفشهای خود را در دست گرفته، داخل حرم شود. اين عمل ثواب زيادى دارد.2. هنگام دخول حرم اين دعا را بخواند:«اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ في كِتابِکَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ: (وَ اَذِّنْ في النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلى کل ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ کل فَجٍّ عَمِيقٍ) اَللّهُمَّ اِنِّي اَرْجُوا اَنْ أكُونَ مِمَّنْ اَجابَ دَعْوَتَکَ، وَ قَدْ جِئْتُ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَ فَجٍّ عَمِيقٍ، سامِعاً لِنِدآئِکَ، وَ مُسْتَجِيباً لَکَ، مُطِيعاً لاَِمْرِکَ، وَ کل ذلِکَ بِفَضْلِکَ عَلَىَّ وَ اِحْسانِکَ اِلَىَّ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَى ما وَفَّقْتَني لَهُ، اَبْتَغي بِذلِکَ الزُّلْفَةَ عِنْدکَ، وَ الْقُرْبَةَ اِلَيْکَ، وَ الْمَنْزِلَةَ لَدَيْکَ، وَ الْمَغْفِرَةَ لِذُنُوبي، وَ التَّوْبَةَ عَلَىَّ مِنْها بِمَنِّکَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ حَرِّمْ بَدَني عَلَى النّارِ، وَ امِنِّي مِنْ عَذابِکَ وَ عِقابِکَ، بِرَحْمَتِکَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمِينَ».
ممانعت از خوابیدن در حرم ها و مساجد
با توجه به اینکه حکم اولیه شرع درباره خوابیدن در حرم ائمه علیهم السلام، جواز است، منع خدام و ماموران حرم از خوابیدن زوار حکمش چیست؟ آیا مصداق تحریم حلال خدا و ایذاء مومنان نیست؟ آیا مخالفت با اصل موضوع اماکن وقف عموم نیست که یکی از کارکردهای این اماکن، انواع تصرفات حلال اعم از خوردن و خوابیدن و ... است مادامی که منافی با اصل نیت وقف نداشته باشد، و آیا برای تولیت موقوفه جایز است که چنین تصرفاتی که به حکم اولیه شارع جائز است با اعذاری مثل خوابگاه شدن حرم یا سرقت اموال زوار خوابیده و ...، تحریم کند؟همین مساله در مورد مساجد هم مطرح است که آیا بستن در مساجد به بهانه به سرقت رفتن اموال مسجد و خوابیدن معتادان و کارتن خوابها و ...، خلاف حکم اولیه شرع مقدس و خلاف نیت وقف این اماکن جهت تصرفات حلال بندگان خدا اعم از عبادت و اعتکاف و خوردن و خوابیدن، نیست؟
انتخاب مساجد و حرم های مطهر برای جای خواب آثار نامطلوب زیادی دارد که به تجربه ثابت شده است و تدریجا چهره مسجد و حرم به کلی تغییر پیدا می کند اما درهای مساجد نباید بلافاصله بعد از نماز بسته شود و مساجد باید تا آخر وقت نماز باز باشند و سزاوار است خادمی برای مسجد انتخاب کنند که تمام وقت در مسجد حضور داشته باشد.
صلوات با صدای بلند در حرم
هرگاه صلوات فرستادن در اماكن مذهبى و زیارتگاهها موجب قطع ارتباط روحانى زائرين باخدا گردد آيا اين كار جايز است؟ كار خانمهایی كه در حرم اهلبیت: صلوات میفرستند و صداى آنها را نامحرم میشنود، چه حكمى دارد؟
بهتر ترك صلوات با صداى بلند در چنين اماكنى در فرض سؤال است.
نحوه مصرف نذر برای حرم یا خود امام
نذری که برای حرم امامان و امامزادگان یا خود امام و امامزاده شده است، چگونه باید مصرف شود؟
اگر چيزى براى حرم يكى از امامان يا امامزادگان نذر كند بايد آن را به مصارف حرم برساند، از قبيل تعميرات و فرش و روشنايى و خدّامى كه مشغول خدمت هستند و مانند آن، ولى اگر چيزى براى خود امام علیهالسلام يا امامزاده نذر كرده بى آنكه نام حرم را ببرد، مىتواند علاوه بر امورى كه ذكر شد صرف مجالس عزادارى و سوگوارى يا نشر آثار آن بزرگواران، يا كمك به زوّار آنها يا هر كار ديگرى كه نسبتى با آنها دارد بكند.