حکم بوسیدن درب مسجد
بوسیدن درب مسجد چه حکمی دارد؟
بهتر آن است که این کار ترک شود.
بهتر آن است که این کار ترک شود.
لازم است اوّل غسل کند سپس در کلاس درس حاضر شود.
تخریب و فروش مسجد جایز نیست و بايد اطراف آن را ديوار بکشند تا در صورت نياز، رهگذران از آن استفاده کنند، حکم مسجد را دارد و چنانچه خودش هم خراب شود باز نمیتوانند زمين آن را بفروشند يا داخل ملك و جاده نمایند.
اگر از بین بردن حوض به نفع مسجد و نمازگزاران است، اشکالى ندارد، همچنین ساختن وضوخانه براى وضو گرفتن در گوشهای از مسجد، آنهم بهشرطى که در بالا آمد، مانعى ندارد.
الف: مسجدى كه خراب نشده و قابلاستفاده است اگر نياز به توسعه دارد و این کار به نفع نمازگزاران است، میتوان آن را خراب كرد و بهتر و بزرگتر ساخت.ب: درصورتیکه کارشناسان تائید کنند میتوان آن را بازسازی کرد.ج: اگر به معني فروختن آن و خريدن مکان جديد براي مسجد است، جايز نيست ولي تخریب و بازسازي به سبک روز که به نفع نمازگزاران باشد مانعي ندارد و اگر ضایعاتی دارد که قابلاستفاده در همان مسجد یا در مساجد دیگر نیست، مجاز هستید آن را به فروش رسانده و در همان مسجد مصرف کنید.
چنانچه باغچه متعلّق به مسجد است و توسعه مسجد براى نمازگزاران لازم است، قطع درخت مزبور اشکال ندارد.
مانعى ندارد ولى موردبحث درجایی است كه زمين بهعنوان مسجد اختصاصیافته و بعداً میخواهند چنين كارهايى در آن انجام دهند مثلاً در آن اتاق يا زيرزمين جديدى را براى اجاره دادن بسازند، همچنين بايد توجه داشت اینگونه دخل و تصرفات در مساجد و ديگر موقوفات، ممكن است آنها را در معرض تلف قرار دهد و موجب سلب خاصيت آنها شود.
اجاره دادن مساجد تحت هيچ عنوآنجايز نيست؛ توضیح آنکه گاهى قسمتى از مسجد را تبديل به منبع درآمدى براى مسجد میکنند؛ مثلاً زيرزمين آن را به آشپزخانه تبديل میکنند و كرايه میدهند يا در بازسازى مسجد چند مغازه درست میکنند كه درآمد آنها را صرف مسجد میکنند، اینها هیچکدام ازنظر شرعى جايز نيست، نه مسجد را میتوان اجاره داد و نه میتوان از آن مغازهای جدا كرد و نه زيرزمين آن را میتوان بهعنوان آشپزخانه و... كرايه داد چون زمين مسجد هر چه پايين هم برود بازهم جزء مسجد است و احكام مسجد را دارد.البته اگر اين تغييرات را بدون اجازه انجام دادند ما نمیگوییم آن را تخريب كنند ولى بايد از خود آن براى مسجد استفاده شود نه از درآمد آن. مثلاً اگر مغازه ایست، درب بيرونى آن را مسدود كنند و درى از داخل براى آن باز كنند تا بهعنوان اتاقى براى مسجد مورداستفاده قرار گيرد، در ضمن باید توجه داشت که اگر از اول نیت ساخت مغازه و مانند آن را داشته باشند، این کار مانعی ندارد.
تأسيس سرويس بهداشتي به دليل کوچک بودن يا تغيير مکان و امثال آن در مساجد چند حالت دارد: از ابتدا در زميني که وقف مسجد کردهاند (چون مساجد در عرف امروز همراه با سرويس بهداشتي است) میتوان سرويس بهداشتي ساخت، ولي در مساجد قديمي آنچه جزء مسجد است، مانند صحن يا حياط مساجدي که غالباً در آن نماز میخوانند را نمیتوان تبديل به سرويس بهداشتي کرد و بايد محل ديگري را براي اين منظور تهيه کنند، ولي مناطقي مانند مازندران و آذربايجان که معمولاً در حياط مسجد نماز نمیخوانند، هرچند حياط وابسته به مسجد است ولي چون جزء آن يعني محل نماز نيست براي ساخت سرويس مانعي ندارد.
اگر حياط مسجد را جزء مسجد وقف كنند و در ابتدا صيغه وقف را بر کل آنجارى كنند، حكم مسجد را دارد. امّا اگر بر آن صيغه وقف بهعنوان مسجد نخواندهاند و يا اطلاع نداريم كه چگونه صيغه وقف خواندهشده، دو صورت دارد؛ در مناطقى مثل جنوب كشور كه در بعضى فصول از حياط، جهت اقامه نماز و برنامههای مسجد استفاده میشود، حياط جزء مسجد است؛ امّا در مناطقى مثل شمال كشور كه از حياط مسجد چنين استفادهای نمیشود آن را جزء مسجد نمیدانیم.بهعبارتدیگر در چنين مواردى اگر حياط مسجد براى اقامه نماز و برنامههای مسجد است، جزء مسجد بوده و حكم آن را دارد و الا حکم مسجد را ندارد.به عبارت ديگر در چنين مواردى اگر حياط مسجد براى اقامه نماز و برنامه هاى مسجد است، جزء مسجد بوده و حكم آن را دارد و الّا حکم مسجد را ندارد.
از روز اوّل که مسجد را وقف میکنند میتوانند بخشي يا طبقهای را مسجد و بخش يا طبقات ديگر را براي امور ديگري در نظر بگيرند. (الوقوف علي حسب ما يوقفها أهلها) و آنچه را جزء مسجد نمیکنند حکم مسجد ندارد پس میتوان بخشي را حسينيه و يا حتي سرويس بهداشتي کرد و بخش ديگر را مسجد بهشرط اینکه مسجد را آلوده نکند، ولي اگر بعد از وقف و ساختهشدن مسجد میخواهند بخشي از آن را تغيير دهند يا طبقهای بهعنوان غير مسجد به آن اضافه کنند در مواردي که مزاحم نمازگزاران نباشد و در شأن مسجد باشد مانند حسينيه و کتابخانه و بسيج و مراسم عزاداري اشکال ندارد ولي درهرحال حکم مسجد را دارد؛ ولي ساخت يا تبديل به خانه عالم و خانه خادم يا محلی براي بانواني که عذر شرعی دارند، جايز نيست.
درصورتیکه موردنیاز مسجد باشد و مزاحم نمازگزاران نباشد اين كار اشكالى ندارد، امّا احكام مسجد را دارد.