سود و زیان در یک کار به صورت جمعی
اگر در اثر کار مشترک چند نفر مثل مشارکت پزشکان در یک عمل جراحی یا مشارکت چند خیاط در دوخت لباس یا مشارکت چند مؤلف در تولید یک کتاب، خدمتی ارائه یا چیزی تولید گردد که اولأ: نتیجه مشارکت جمعی است که محصول یا تولید مشترک، متعلق به فرد خاصی از مجموعه نیست و ثانیأ همه ی اعضا در سود و زیان شریک می باشند، حکم چنین مشارکتی چیست؟ آیا از مصادیق شرکت اعمال(ابدان) که در فقه امامیه، باطل اعلام شده است، می باشد؟
مشارکت ابدان محسوب نمی شود و سود و زیان بر اساس قرارداد و یا مقدار کاری که هر کدام انجام می دهند تقسیم می شود.
استفاده از عطر و ادکلن در محل کار
من در دفتری کار میکنم که گاه ارباب رجوع مرد نیز دارد. در صورتی که از عطر یا دستگاههای خوشبوکننده در فضا استفاده کنم اشکال دارد؟ چون بعضی از اسپریهای خوشبوکننده که در دستگاهها میگذاریم بوی بسیار خوشایندی دارد اگرچه ما خودمان عطر استفاده نکردهایم ولی فضا عطرآگین است. حکم چیست؟
در فرض سوال اشکال ندارد و استفاده از عطر و ادکلن به مقدار جزئی که بوهای نامطبوع بدن را دفع کند مانعی ندارد ولی اگر این کار باعث خوف از مفسده میگردد از عطرهای ملایمتر استفاده کنید حتی توسط دستگاه.
استفاده از شاگردان برای کار شخص توسط معلم
اگر معلم کارهای شخصی خود را مانند آشغال در سطل زباله ریختن را به دانش آموزان محول کند آیا از نظر شرعی درست است؟
معلم حق ندارد از شاگردان برای کارهای شخصی استفاده کند مگر اینکه بالغ بوده و به این کار رضایت داشته باشند.
لزوم انجام کار خیر تا یقین به رضایت در روش جبران حق الناس
این که در مورد روش جبران غیبت می فرمایید به قدری برای اوکار خیر کند تا یقین به رضایت او پیدا کند آیا چنین کاری واجب است؟ آیا به این معنا است که اگر مثلا زنده بود برای او کاری انجام دهد یا مشکلی از او برطرف کند و یا این که مطلق است و شامل هر کار خیر به نیابت از او می شود.
در صورتی که بتواند باید برود و الا باید نیابتا کار خیر انجام دهد
کار کردن صغیر برای تهیه مخارج
به کار گرفتن صغیر از جانب ولی، برای کسب خرجی خودش جایز است؟
در صورتی که ولی نتواند نفقه او را بدهد و به کار گرفتن کودک ضرری برای او نداشته باشد اشکال ندارد.
تغییر یک طرفه شرایط ضمن کار از سوی کارفرما
احتراما به استحضار می رساند شمار زیادی از کارگران و کارمندان و حقوق گیران شریف و زحمت کش تحت پوشش صندوق تامین اجتماعی نزدیک به سه دهه است که همراه با حقوق خود مبلغی نیز به عنوان حق بیمه از اضافه کار خود به این صندوق پرداخت کرده اند، چندی قبل یکی از مقام های دولتی با صدور بخشنامه ای بخشی از حقوق بازنشستگی آنان را با ممنوع کردن ادامه کسرحق بیمه از اضافه کار نادیده گرفت وعملا این اقشار را که سال ها همراه با حق بیمه حقوق ، بیمه اضافه کار نیز پرداخت کرده بودند ، محروم کرد و مراجعه ایشان به مراکز ذیصلاح تاکنون در این ارتباط نیز راه به جایی نبرده است.با توجه به مراتب بالا در حال حاضر حکم شرعی این امر چیست ؟ آیا دولت می تواند بر اساس توافقی که با همه کارمندان در دوران گذشته داشته و از اضافه کار آنان مبلغی را به عنوان حق بیمه کسر کرده است ، در حال حاضر این حق مسلم را نادیده گرفته و انان را بدون پرداخت مبلغ مزبور بازنشسته کند ؟
اگر قبلا نسبت به این موضوع توافق شده نمی توانند آن را به هم بزنند اما نسبت به کسانی که این توافق را نکرده اند مانعی ندارد.
نجس کردن متعلقات بهکاررفته در ساختمان مسجد
آیا همانند فرش نجس کردن متعلقات دیگر مسجد که در ساختمان آن بهکاررفتهاند حکم نجس کردن خود مسجد را دارد؟(مثل پردهها یا قاب روی دیوار یا قفسههای تعبیهشده در دیوارها)
بهتر است که طهارت در این امور نیز مراعات شود، البته اگر نجس کردن آنها اهانت به مسجد محسوب شود جایز نیست.
حکم کثير السفر در سفرهاى غير شغلى
مسأله 1147ـ کسى که شغلش مسافرت است اگر براى کار ديگرى غير از شغل خود (مثلاً براى حج يا زيارت يا مقصد ديگرى) مسافرت کند، بايد مانند ساير مسافران نماز را شکسته بخواند، ولى اگر راننده اى اتومبيل خود را براى زيارت کرايه دهد و در ضمن خودش هم زيارت کند بايد نماز را تمام بخواند.
ضمان خسارت وارده در اثر کار با مواد غیرقانونی
اگر انگشت دست شخصى در اثر انفجار مواد منفجره در کارخانه ریختهگری که صاحبکار بدون مجوّز قانونى از آن مواد منفجره استفاده میکرده قطع گردد، آیا صاحبکار ضامن دیه آن میباشد؟
هرگاه شخص مزبور با آگاهى از این امر خودش با مواد منفجره کارکرده و انگشتانش قطعشده است، کسى ضامن نیست
تأمین لوازم کار برای همسر
اینجانب براى همسر خود امکانات کار، اعم از خرید چرخ صنعتى و وسایل موردنیاز، محل کار، برق و غیره فراهم نمودهام، آیا در درآمد حاصل از کار خیاطى ایشان شریک هستم؟ آیا ایشان بدون رضایت بنده میتواند کار کند؟
درصورتیکه آنها را به ایشان بخشیدهاید، حقّى در درآمد آن ندارید؛ و اگر نبخشیدهاید، باید طبق قرارداد عمل کند و سهم شما را بپردازد.