نماز عید فطر و قربان فلسفه خاصی دارد، هرکدام از این دو عید همراه با انجام فریضه بزرگی مثل روزه و زیارت خانه خداست و در عید غدیر یکی از عبادت‌های خاص اسلام انجام نمی‌شود.
نماز مأمومین صحیح است ولی احتیاط آن است که امام نمازش را اعاده کند.
چنانچه طوری باشد که حکم مجلس واحدی را داشته باشد مانعی ندارد.
چنانچه مسئله را نمی‌دانسته نمازهای گذشته صحیح است و اگر عمداً رعایت نکرده است بنا بر احتیاط واجب نماز را اعاده نماید.
در فرض سؤال اگر در یادگیری مسئله کوتاهی نکرده است نماز صحیح است اما از این به بعد رعایت نماید.
در مواردی که یقین به صحت عمل خود داشته و درواقع باطل بوده چنانچه قاصر باشد عمل او صحیح است البته در غیر از ارکان و طهارت (وضو، غسل و تیمم) و الا باید نماز را اعاده نماید.
دلیلش این است که در اجزاء غیر مأکول اللحم نماز باطل است و روایات در این زمینه وارد شده است و این حیوآن‌هم هرچند نجس نیست ولی غیر مأکول اللحم است.
اگر این سفر موجب اذیت و آزار ایشان نشود مانعی ندارد و سفر حرام محسوب نمی‌شود.
اگر جاهل قاصر بوده نمازهای سابقش صحیح است.
لازم است رضایت فروشنده را ولو با دادن مبلغی به دست آورید.
