مى‌توانند براى ورود به مکه عمره مفرده انجام دهند و براى حج محرم نشوند، ولى كسانى كه مستطيع هستند نبايد اين كار را قبول كنند و بايد عمره و حج تمتّع را بجا آورند و درهرصورت، اگر در حال احرام لباس دوخته معمولى بپوشند، حج آن‌ها صحيح است؛ ولى بايد كفّاره بدهند.
اگر بازگشت به ميقات ممكن نيست، بايد از أدنى الحل (مانند تنعيم) محرم شود؛ مگر این‌که ترك احرام از ميقات بدون عذر باشد، كه در اين صورت نمى‌تواند حج بجا آورد. هرچند احتياط مستحب آن است كه از ادنى الحل يا هر جا كه مى‌تواند محرم شود و اعمال حج را بجا آورد و سال آينده دوباره به حج برود.
كسى كه در غير ماه‌های حج به مکه رفته و عمره مفرده بجا آورده و تا ماه‌های حج در مکه مانده، بايد براى احرام عمره تمتّع به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف برود و نمى‌تواند از «تنعيم» محرم شود.
سفر کردن کسی که در میقات محرم شده است برخلاف جهت مکه، مانعى ندارد.
در منازل وسط راه، يا در مکه، عرفات، مشعر و منى، رفتن زير خيمه و سقف منزل و چتر مانعى ندارد؛ هرچند در حال راه رفتن باشد.
در شهر مانعى ندارد؛ هرچند در حال حركت به‌سوی عرفات باشد، ولى هنگامی‌که به خارج شهر رسيد سايبآنجايز نيست؛ مگر این‌که شب باشد.
كسانى كه نذر كرده‌اند از كشور خود احرام ببندند و ناچارند با هواپيما به مکه مُشرّف شوند، نذر آن‌ها باطل است؛ و باید در میقات از نو نیت احرام کنند.
خدمه کاروان‌ها مى‌توانند عمره تمتّع را بجا آورند و از احرام خارج شوند، سپس براى انجام كارهاى ضرورى به جدّه، يا مدينه، يا مانند آن بروند، ولى بايد مطمئن باشند كه به‌موقع به حج مى‌رسند و احتياط واجب آن است كه وقتى مى‌خواهند خارج شوند محرم به احرام حج شوند و تا موقع انجام اعمال حج در احرام بمانند؛ امّا اگر اين كار موجب مشقّت است مى‌توانند بدون احرام خارج شوند؛ و اگر بخواهند به عمره مفرده قناعت كنند (البتّه درصورتی‌که سال اوّل آن‌ها نباشد) جايز است از ادنى الحل محرم شوند؛ مثلاً مى‌توانند از حديبيّه كه در وسط راه جدّه و مکه است محرم شوند و در هر دو صورت اگر از مکه خارج شوند و در همان ماه قمرى كه عمره انجام داده‌اند وارد شوند، احرام مجدّد لازم نيست. در غير اين صورت، بايد براى عمره مفرده ديگرى محرم شوند.
ضررى به حج و نيابتش نمى‌زند؛ ولى احتياط آن است كه در صورت امكان احرام حج ببندد و از مکه خارج شود؛ امّا اگر احرام برايش موجب عسر و حرج است، لازم نيست.
فرقى ميان مکه جديد و قديم نيست؛ حتّى محلاتی از مکه امروز كه به‌طرف منى و عرفات گسترش‌یافته، از همه آن مناطق مى‌توان احرام بست.
اگر از محلّه‌هاى مکه محسوب شود احرام بستن از آن مانعى ندارد؛ ولى چنانچه عرفاً از محلّه‌هاى آن نيست، يا مشكوك است، كفايت نمى‌كند.
معيار روز عيد قربان مکه است؛ ولى اگر ممكن است طورى هماهنگ كنند كه قربانى بعد از رمى جمره عقبه و قبل از حلق باشد.
