غسل به نیابت ائمه
آیا غسل به نیابت از امام زمان (علیه اسلام) در این عصر غیبت، مستحب است یا نه؟
میتواند غسل معتبری را به نیت خودش انجام دهد و ثوابش را به حضرت هدیه نماید.
میتواند غسل معتبری را به نیت خودش انجام دهد و ثوابش را به حضرت هدیه نماید.
آرى نجس است، مگر اینکه متّصل به آبلولهکشی باشد.
بهتر است در حال سعى وضو داشته باشد، ولى واجب نيست. حتّى زنان حائض مىتوانند سعى بين صفا و مروه را انجام دهند.
بهتر است در حال سعى وضو داشته باشد، ولى واجب نيست. حتّى زنان حائض مىتوانند سعى بين صفا و مروه را انجام دهند.
مرد نمىتواند زن را غسل دهد، همچنين زن نمىتواند مرد را غسل دهد، مگر زن و شوهر كه هرکدام مىتواند ديگرى را غسل دهد، هرچند احتياط مستحب آن است كه اگر ضرورتى نيست اين كار را نكنند.
غسل میت بايد با قصد قربت، يعنى برای خدا انجام داده شود.
دست زدن به مردههايى كه مورد تشريح قرار میگیرند درصورتیکه مسلمان باشد و آن را غسل داده باشند موجب غسل نمیگردد و در غيراينصورت بايد هر بار دست میزنند غسل مس ميّت كنند و اگر موجب عسر و حرج گردد میتوانند بهجای غسل، تيمّم نمايند، ولى اگر تشريح فقط روى استخوانهای بدون گوشت، يا قسمتهای گوشتى جداشده، مانند قلب و عروق و مغز و امثال آن صورت گيرد، غسل ندارد و اگر بتوانند از دستكش استفاده كنند در هيچ صورتى غسل ندارد.
خواندن این دعاها بهقصد قربت مطلقه اشکالی ندارد.
كسانى كه قتل آنها به عنوان قصاص يا حدّ شرعى واجب شده است و حاكم شرع به آنها دستور مى دهد مراسم غسل ميّت را خودشان در حال حيات انجام دهند و سه غسل را طبق دستورى كه در اموات بخش غسل میت آمده است انجام می دهد، سپس دو قسمت از قسمتهاى سه گانه كفن يعنى لنگ و پيراهن را مى پوشند و مانند ميّت حنوط مى كنند و بعد از كشته شدن، قطعه سوم را بر آنها مى پوشانند و نماز بر آنها خوانده و به همان حال دفنشان مى كنند؛لازم نيست خون را از بدن و كفن آنها بشويند، حتّى اگر بر اثر ترس و وحشت خود را نجس كنند، تكرار غسل لازم نيست.
جايز نيست براى غسل دادن میت مزدبگیرند، ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدماتی و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد.