اما در قرآن مجید جمله الا ما ظهر منها دلیل بر این است که زینت ظاهر مانعی ندارد و روایات متعددی هم داریم که سرمه کشیدن و مانند آن مانعی ندارد ولی تکرار می کنیم که خیلی ملایم باید باشد و موجب مفسده ای نگردد و در مورد ترک حجاب، تنها در موارد ضروری مانند مراجعه به طبیب غیر همجنس در صورت ضرورت و امثال آن جایز است.
زنان می‌توانند در برابر زنان به‌جز عورتین بقیّه بدن را نپوشانند؛ مگر اینکه مفسده خاصی داشته باشد.
جواب فرض اوّل: بدون شک در این صورت جایز نیست، چون ضرورتی وجود ندارد. حتی اگر در دانشگاه یا شهر دیگر آن کشور ادامه تحصیل بدون این شرط ممکن باشد، باید برای تحصیل به آنجا بروند تا بتوانند حجاب خویش را حفظ کنند. جواب فرض دوّم: تنها در صورتی جایز است که برای آنها واجب عینی باشد؛ در غیر این صورت جایز نیست. جواب فرض سوّم: آری ازنظر معظم له لازم است. جواب فرض چهارم: حکم مذکور در این صورت جریان ندارد، زیرا ضرورتی وجود ندارد.برای مطالعه بیشتر در این مورد می‌توانند به مقالاتی که در این مورد نوشته‌شده است و بر روی سایت حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی دامت برکاته وجود دارد مراجعه نمایند.
چنانچه بالغ بوده و تمییز میدهند باید حجاب را رعایت کنند ولی اگر تمییز نمی‌دهند حجاب واجب نیست ولی روبوسی و لمس بدنی جایز نیست.
پوشیدن لباس‌هاى آستین‌کوتاه براى مردان شرعاً حرام نیست، ولى مسئولین دانشگاه حق‌دارند مقرراتی را طبق مصالحى که در نظر دارند براى محدوده دانشگاه‌ها وضع کنند، مثلاً بگویند شرط ورود به دانشگاه استفاده از فلان نوع و رنگ لباس است. همان‌گونه که در محیط‌های نظامى و انتظامى لباس‌هاى خاصى را شرط می‌کنند؛ بنابراین خوب است دانشجویان عزیز با مسئولین دانشگاه‌ها در این‌گونه مسائل به‌طور منطقى و بدون جروبحث کنار بیایند تا مشکل شرعى براى هیچ‌یک از دو طرف پیدا نشود.
مجلس گناه محسوب نمی شود زیرا ممکن است مقلد کسی باشند که جایز می داند.
تا آنجا که مجبور نیستید، حجاب خود رارعایت کنید.
اگر منظور از خودنمایی پوشیدن لباس‌ها یا آرایش موها به شکلی باشد که انسان انگشت‌نما در میان مردم باشد اشکال دارد، اما اگر در این حد نباشد مانعی ندارد.
اگر مشقتی نداشته باشد از هر دو جنس اجتناب کنند.
پوشيدن جوراب رنگ پا، درصورتی‌که ضخيم باشد و مفسده‌ای نداشته باشد اشکالي ندارد، ولي پوشيدن جوراب نازک درصورتی‌که مچ پا و بالاتر از آن معلوم باشد جايز نيست و احتياط آن است که کف و روي پا نيز پيدا نباشد.
استفاده از آن جایز نیست مگر درصورتی‌که درصد طلا به‌قدری باشد که به آن ساعت طلا نگویند یا مشکوک باشد یا آب‌طلا باشد اشکالی ندارد.
