ملاک لباس زینت
منظور از لباس زینتى که پوشیدن آن اشکال دارد، چیست؟
منظور لباسهایی است که در عرف مردم آن را لباس زینت مىخوانند وزنها براى زیبایى آن را مىپوشند، شبیه آرایشى است که در صورت خود انجام مىدهند.
منظور لباسهایی است که در عرف مردم آن را لباس زینت مىخوانند وزنها براى زیبایى آن را مىپوشند، شبیه آرایشى است که در صورت خود انجام مىدهند.
رعایت حجاب در مقابل نابینا واجب نیست.
میتوانند سر و گردن و مقدارى از سينه و دستها و پاها را نپوشانند، ولى بقيّه بدن که معمولاً پوشانده میشود را بپوشاند.
واجب است زن بدن و موى خود را از نامحرم بپوشاند، ولى پوشانيدن صورت و دستها تا مچ واجب نيست.
در فرض سؤال اشکال دارد.
اولاً توصیه میکنیم مقاله مزبور را مجدداً با دقت بیشتری مطالعه فرمایید؛ ثانیاً بدانید که قانون حجاب بدون شک در اسلام وجود دارد، حال با توجه به همین جمله پاسخ خود را بیابید؛ سؤال شما این میشود که اگر اسلام حجاب نداشت باحجاب اجباری موافق بودید یا مخالف؟! بدیهی است اگر قانونی نباشد الزام بر قانون معنا ندارد. ثالثاً آنچه در کشورهایی مثل فرانسه میگذرد برخلاف اصول قانونی آنها (اصول لیبرالی) است و مخالفت باحجاب به جهت اسلامستیزی و برخلاف اصول موردپذیرش خودشان است؛ بنابراین تعبیر به اجباری بودن به عقیده ما تعبیر صحیحی نیست. افراد دیندار باید پایبند به احکام دینشان باشند. همانگونه که رشوه و ربا خوردن حرام است، بیحجابی هم حرام است؛ بنابراین در هر جا باشند افراد دیندار باید نماز بخوانند، روزهبگیرند و ... و حجاب خود را هم حفظ کنند.
احتياط در ترك ریشتراشی است، ولى چنانچه قسمت چانه باقى بماند، كه گاه به آن ريش پروفسورى گفته میشود، كافى است. ولی جوانانى كه محاسن آنها بهصورت نامنظم روئيده میتوانند آن را بتراشند تا بهصورت كامل درآيد.
معیار چیزی است که در عرف، زینت محسوب شود، بنابراین در صورتی که کاملا پوشیده باشد و زینت محسوب نشود مانعی ندارد.
اگر منظور از خودنمایی پوشیدن لباسها یا آرایش موها به شکلی باشد که انسان انگشتنما در میان مردم باشد اشکال دارد، اما اگر در این حد نباشد مانعی ندارد.
در فرض سؤال اشکال ندارد.
مجلس گناه محسوب نمی شود زیرا ممکن است مقلد کسی باشند که جایز می داند.