مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

قصد ابطال موجب بطلان نمى‌گردد.

در فرض سؤال جایز نیست.

هرگاه طواف را از روى عمد بيش از هفت دور به‌جا آورد طواف او باطل است؛ خواه از اوّل قصد زيادى داشته باشد، يا بعد از اتمام هفت دور قصد كند كه چيزى بر آن اضافه نمايد و خواه زيادى به‌اندازه يك دور باشد، يا كمتر، يا بيشتر؛ امّا اگر مقدار اضافى را به‌قصد طواف به‌جا نياورد، مثل این‌که در اوّل كار يك دور با جمعیت حركت مى‌كند تا به طواف آشنا شود، سپس هنگامی‌که مقابل «حجرالأسود» رسيد قصد طواف مى‌كند، اين كار ضررى ندارد، همچنين اگر بعد از تمام شدن هفت دور براثر كثرت جمعیت نتواند فوراً از دايره طواف خارج شود، مانعى ندارد مقدارى با مردم بدون قصد طواف ادامه دهد و بعد خارج شود.

ازدواج می تواند یکی از انگیزه های اسلام آوردن باشد و تا زمانی که یقین نداشته باشیم به اسلام اعتقاد قلبی ندارد ازدواج با او شرعا مانعی ندارد. اما اگر چنین یقینی در کار باشد ازدواج با او جایز نیست.

به‌قصد قربت مطلقه بگوید نه به‌قصد ورود.

اگر تجاوز به عنف انجام گیرد حاکم شرع می تواند دستور اعدام دهد و اگر مقدمات آن انجام شده و اصل عمل صورت نگرفته است تعزیر شدید دارد. ‌

وقف صحیح است و شرکا می توانند سهم او را جدا کنند.‌

درصورتی‌که قصد اقامت مستمر ندارد و کمتر از ده روز دیگر می‌ماند شکسته بخواند.

هرگاه لباس ها ملک او بوده، حق نداشته به شما بدهد و نماز در آنها جایز نیست.‌

در فرض سؤال اشکال دارد.

نوعی هبه و صلح است و عنوان مهریه ندارد.‌

مانعی ندارد اما در مورد تسبیحات اربعه که باید آهسته بخواند مجاز نیست.