مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اين كار به صورت عمدى و بدون عذر اشكال دارد و آنها در مقابل اين امر مسؤولند.

اين كار به صورت عمدى و بدون عذر اشكال دارد و آنها در مقابل اين امر مسؤولند.

در صورتی که کار شما کار حلالی بوده باشد و حتی الامکان در مجالس حرام آنها حضور نداشته باشید کار کردن و حقوق شما اشکالی ندارد.

کسانی که در بانکی کار می کنند که هم درآمد حلال و هم درآمد حرام دارد، چنانچه شغل آن ها ذاتا حلال باشد و نمی دانند که درآمدشان از حلال است یا حرام، اشتغال و دریافت حقوق از آن بانک اشکالی ندارد ولی اگر شغل آن ها کمک به رباخواری باشد اشتغال و کسب درآمد از این طریق جایز نیست.

با توجّه به اينكه بانكها درآمدهاى حلال نيز دارند، و شما نمى دانید حقوقتان از كدام قسم است گرفتن آن برای شما جايز است. مشروط بر اينكه در قسمتى كه كار حرام صورت مى گيرد اشتغال نداشته باشید.

کار کردن در بخشى که سود را با عقود صورى مى گیرند، جایز نیست ولى در بخشهاى دیگر اشکالى ندارد و حقوقى که به شما مى دهند، اگر در مقابل کار حلال باشد و یقین به حرام بودن عین آن حقوق نداشته باشید، اشکالى ندارد.

در فرض سؤال، به مقدار زحمتی که می کشند می توانند حقوق مناسب بگیرند.

دریافت حقوق آن مدت که کارکرده بودید اشکالی ندارد.

هر کارگر و کارمندى به وظیفه اش عمل نکند، حقوق او اشکال دارد.

اين كار جايز نيست و در صورتى كه انفصال صورى بوده گرفتن موافقت اصولى خلاف شرع بوده و اگر انفصال واقعى بوده گرفتن حقوق اشكال دارد.

مستحب است اجرت كارگر را قبل از آنکه عرق او بخشكد به او بدهند، مگر اين‏كه خود كارگر مايل نباشد و مثلاً مى‏خواهد حقوق خود را ماه‌به‌ماه بگيرد.

در صورتی که بچه ها پولی داشته باشند مانعی ندارد.‌