مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال جایز نیست.

شرکت در آن جایز نیست.

اگر ميّت بيش از يك زن داشته باشد در صورت نداشتن فرزند چهار يك اموال او و در صورت داشتن فرزند، هشت‌یک آن به‌طور مساوى ميان زنان او تقسيم می‌شود، خواه شوهر با آنها نزديكى كرده باشد يا نه امّا اگر در مرضى كه به آن مرض از دنيا رفته زنى را عقد کرده، در صورتى ارث از او می‌برد كه با او نزديكى كرده باشد.

بازى کردن در نقش کفّار به‌منظور اهداف آموزنده مانعى ندارد ولى مکالمات محرّک و شهوت‌انگیز جایز نیست.

اگر براى غسل دادن میت مرد، مرد پيدا نشود زنانى كه با او محرم‌اند می‌توانند او را غسل دهند، همچنين اگر براى غسل دادن میت زن، زن پيدا نشود مردهايى كه با او محرم‌اند می‌توانند او را غسل دهند و بهتر است از روى لباس باشد.

دلیل آن روشن است زنان هنگامی‌که شوهر می‌کنند هزینه‌ای براى زندگى نمی‌پردازند و در اسلام تمام هزینه آنها بر دوش مردان است و به تعبیر دیگر مردان هم باید هزینه زندگى خود را بپردازند و هم هزینه زندگى فرزندان و زنانشان را و بااین‌حال طبیعى است که سهم ارث آنها بیشتر باشد، ممکن است گفته شود بعضى از زنان شوهر نمی‌کنند و بعضى از مردان زن نمی‌گیرند، درباره آنها چطور؟ پاسخ آن نیز با توجّه به یک نکته معلوم می‌شود و آن اینکه قوانین الهى (بلکه تمام قانون‌ها) هماهنگ با نوع افراد جامعه است. افراد استثنایى معیار قوانین نیستند (شرح بیشتر را در تفسیر نمونه، جلد سوّم، صفحه 374، ذیل آیه دوازدهم سوره نسا مطالعه فرمایید).

دیه از اموال مرد محسوب می‌شود و زن از آن مانند سایر اموال ارث می‌برد.

مهریّه مانند سایر دیون و هم‌ردیف آن‌هاست و باید از اصل ترکه پرداخت شود.

هرگاه زن در حال بيمارى، شوهر كند و باهمان بيمارى از دنيا برود شوهرش از او ارث می‌برد، خواه نزديكى كرده باشد يا نه.

مرد مسلمان از روی لباس او را غسل دهد.

با توجّه به اين كه اين شرط كاملا مبهم است خالى از اشكال نيست.

مانعی ندارد هرچند بهتر ترک آن است.