مستثنیات نجس بودن لباس احرام
آیا مواردی که نجس بودن لباس نمازگزار معفو میباشد لباس احرام را نیز شامل میشود؟
در مواردى كه نجس بودن لباس نمازگزار بخشوده شده، در لباس احرام نيز بخشوده شده است؛ ولى در طواف بخشوده نيست.
در مواردى كه نجس بودن لباس نمازگزار بخشوده شده، در لباس احرام نيز بخشوده شده است؛ ولى در طواف بخشوده نيست.
هرگاه لباس احرام نجس شود بايد آن را بشويد و اگر ميسّر نبود هر وقت ممكن شد اقدام به تطهير آن مىكند. (و اگر رداء نجس شود مىتواند موقّتآ آن را بردارد) و احتياط آن است كه اگر بدن نيز در حال احرام نجس شود، مبادرت به تطهير آن كند.
باید با همان لباس احرام بماند تا توانایی بر لباس احرام پاک پیدا کند.
آن مقدار كه مىتواند محافظت كند و آنچه موجب عُسر و حرج است اشكالى ندارد.
اين كار حرام است و براى احرام اشكال دارد و طواف و نماز طواف را باطل مىكند.
احتياط واجب آن است كه جامه احرام از پوست نباشد.
با فرض شك در تعلّق خمس، پرداختن خمس آن لازم نيست، هرچند احتياط در آن مطلوب است.
واجب نيست هميشه لباس احرام را به تن داشته باشد؛ بلكه مىتواند براى شستن، يا عوض كردن، يا حمّام رفتن، يا مقصود ديگرى، موقّتآ آن را از تن درآورد.
هرگاه محرم جامه احرام را بنا بر عللى عوض كرده، بهتر است هنگامیکه وارد مکه مىشود، براى طواف همانجامهاى را كه در آن محرم شده، بپوشد.
هرگاه بعد از احرام به خاطر ندانستن مسئله يا فراموشى، پيراهن به تن كند احرامش صحيح است؛ ولى بايد آن را از طرف پايين درآورد و اگر ممكن نشد، بايد آن را بشكافد و بيرون آورد.
مىتوانند براى ورود به مکه عمره مفرده انجام دهند و براى حج محرم نشوند، ولى كسانى كه مستطيع هستند نبايد اين كار را قبول كنند و بايد عمره و حج تمتّع را بجا آورند و درهرصورت، اگر در حال احرام لباس دوخته معمولى بپوشند، حج آنها صحيح است؛ ولى بايد كفّاره بدهند.