تصرف در اموال خریداری شده با وام عقود شرعیه
شخصی وام را در غیر مورد خود مصرف کرده است و با قسمتی از آن نیز لباس خریده است،نماز خواندن با این لباس چه حکمی دارد؟
فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است.
فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است.
اشکالى ندارد مشروط بر این که بیش از هزینه هاى صندوق نباشد.
تنها در صورتی که رهن بانک بوده اند و پول را نپرداخته اند و خانه در مقابل اصل وام برداشته شده، می توان خرید و بانکها باید اضافه مبلغ را به صاحب قبلی آن بازگردانند.
در صورتى که مبلغ دریافتى صرف مصارف کارمزد شود، مانعى ندارد.
سود گرفتن بر وام در هر صورت ربا و حرام است، مگر اینکه به شکل مضاربه دربیاید.
این کار وام ربوی محسوب میشود و حرام است.
این تفاوت که به نام کارمزد و در فرض سوال می گیرند اشکال دارد.
اگر اين كار به صورت قرارداد بين آن افراد انجام شود، اشكال ربا دارد تنها راه صحّت آن اين است كه قصد همه وام قرض الحسنه باشد ولى همه آنها اخلاقاً مقرّرات آن صندوق را رعايت کند بى آن كه تعهّد شرعى يا قانونى داشته باشند. راه ديگر اين است كه پولها به صورت وام داده نشود بلكه به صورت هبه باشد، ولى در واقع هبه معوّضه است كه در مقابل اين هبه، ديگران هم بموقع هبه خواهند كرد تا دوره كامل تمام شود.
در صورتی که وام برای مسجد بوده نمی توان حسینیه ساخت.
هرگاه سرمايه گذارى مردم تحت ضوابط مضاربه باشد، و آنچه به آنها جايزه مى دهند به عنوان سهم سرمايه گذاران در اين مضاربه باشد مانعى ندارد والّا باطل اس. در ضمن مادام كه سودى در مضاربه ظاهر نشود دادن پول به اشخاص اشكال دارد؛ ولى در مجموع به نظر مى رسد كه اين كار خالى از اشكال نيست، بنابراین شما عزيزان آلوده به اين كار نشويد.
این کار جایز نیست و امتیاز وام متعلق به صاحب پول است.
در صورتیکه طرف با علم به این مطلب راضی باشد مانعی ندارد ولی مکروه است.