حکم ارتداد در صورت اعتقاد به تحریف قرآن
اگر مسلمانى معتقد به تحریف قرآن باشد، حکمش چیست و آیا اعتقاد به تحریف، انکار ضرورى دین محسوب مى شود؟
نظر به این که افراد کمى از علماى مذاهب مختلف اسلامى قائل به تحریفند (هرچند محقّقان، هرگز تحریف را قبول نکرده اند) حکم ارتداد جارى نمى شود، امّا چنین کسى مرتکب اشتباه بزرگى شده است.
حکم پیوند عضو قطع شده ی شخص محارب
آیا پس از اجراى حدّ محاربه مى توان به محکوم علیه اجازه داد تا با هماهنگى یک پزشک متخصّص، نسبت به پیوند اعضا جدا شده اقدام نماید؟
محارب حق ندارد عضو قطع شده را پیوند بزند.
معیار تشخیص افساد فی الارض
آیا عنوان مجرمانه ی "افساد فی الارض" ذاتاً شامل موارد خاصی می شود، یا اینکه با توجه به شرایط زمانی و مکانی، توسط حاکم شرع(ولی فقیه) مصادیق آن مشخص می شود؟ به عبارت دیگر، آیا این عنوان مجرمانه (به طور مثال طبق قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی مصوب سال 1369 مجمع تشخیص مصلحت نظام، کسی که در نظام اقتصادی اخلال ایجاد کند، چنانچه اخلالش در حد فساد فی الارض باشد یا در قانون مبارزه با مواد مخدر و خیلی از قوانین دیگر نیز این عنوان مجرمانه یافت می شود که علی الظاهر، دامنه ی این جرم را گسترش داده است)، عنوانی عام می باشد؟
اینها عنوان عام است که «عرف» مصداق آنها را تعیین می کند.
عدم سقوط حدّ با بازگرداندن مال مسروقه بعد از انشای حکم
در قانون مجازات اسلامى و بعضى از متون فقهى، یکى از شرایطى که براى اجراى حدّ سرقت به طور مطلق بیان شده این است که: «سارق پس از سرقت، مال را تحت ید مالک قرار نداده باشد» آیا شرط مذکور در تمام مراحل رسیدگى، حتّى پس از ثبوت جرم و انشاى رأى نیز جارى مى باشد؟ یا اختصاص به قبل از شکایت نزد حاکم دارد؟
باز گرداندن مال به مالک پس از ثبوت جرم و انشاى رأى، فایده اى ندارد و موجب سقوط حدّ نمى شود.
حکم زنای زن در زمان حق حبس
اگر زنی از حق مشروع خود- مبنی بر عدم تمکین- استفاده نموده و با وجود دسترسی به شوهر(در اثر فشار غریزه جنسی) مرتکب عمل شنیع زنا شده باشد آیا زنای وی محصنه محسوب می شود؟
آری، زنای محصنه محسوب می شود مگر اینکه حق حبس را برای ضرورت فوق العاده ای اعمال کرده باشد.
مجازات مجرم یاغی محارب
اگر مجرم هم مصداق محارب باشد و هم مصداق یاغی،کدام حکم در اجرا مقدم است؟
با توجه به اینکه حکم محارب شدیدتر است این حکم در باره او جاری می شود.
حضور مقذوف غیر هم جنس در حین اجرای حد قذف
آیا در هنگام اجرای حد قذف بر قاذف مؤنث توسط مراجع قضایی جمهوری اسلامی ایران ، حضور شخص مقذوف (مقذوف ، مذکر می باشد) در مکان اجرای حد ، صرفاً از نظر شرعی مانعی دارد یا خیر؟در صورتی که مقذوف مذکر ، نمی تواند در هنگام اجرای حد بر قاذف مؤنث ، در مکان اجرای حد حاضر شود، آیا از نظر شرعی این امکان وجود دارد که مقذوف مذکر ، به وکیل مؤنثی ، وکالت بدهد که به جای او در مکان اجرای حد حاضر شود و از نزدیک نظاره گر اجرای حد قذف بر قاذف مؤنث باشد یا خیر؟
مانعی ندارد ولی احتیاط آن است که وکیل مقذوف که همجنس قاذف باشد حضور یابد.
صدق سرقت مال غیر در ربودن اموال امامزاده ها
اگر فردي با شكستن شيشه ضريح امامزاده وجه نقد سرقت كند آيا در تعريف سرقت مال ديگري مصداق پيدا ميكند؟ آيا این عمل ربودن يا سرقت ميباشد؟
صدق مال غیر می کند و این کار نوعی سرقت است و لازم است علاوه بر برگرداندان مالی که سرقت شده هزینه تعمیر و تعویض شیشه را نیز پرداخت کند.