حکم قوّادی در صورت تفاوت قصد قوّاد با طرفین مباشرت
آیا وحدت قصد بین قوّاد و طرفین براى زنا یا لواط لازم است؟
اگر منظور از سوال این است که قوّاد مثلا قصد واسطه شدن در زنا را دارد، ولى طرفین قصد ازدواج موقّت دارند، در چنین مواردى عنوان قوّاد صادق نیست.
حکم پیوند عضو قطع شده ی شخص محارب
آیا پس از اجراى حدّ محاربه مى توان به محکوم علیه اجازه داد تا با هماهنگى یک پزشک متخصّص، نسبت به پیوند اعضا جدا شده اقدام نماید؟
محارب حق ندارد عضو قطع شده را پیوند بزند.
حکم کاریکاتوریست توهین کننده به پیامبر)صلی الله علیه و آله)
آیا کشتن کاریکاتوریستی که جسارت به ساحت مقدس رسول الله (صلی الله علیه و آله) نموده، جایز است؟
این امور باید با حکم حاکم شرع انجام شود.
شرط پذیرش توبه زانی کافر بعد از اسلام آوردن
ا توجّه به نظر مشهور فقهاى امامیّه، مبنى بر این که: «اگر کافر ذمّى بعد از ارتکاب زنا با زن مسلمان اسلام آورد، حد از او ساقط نمى شود.» لطفاً بفرمایید: آیا بر اساس این نظر، توبه وى بعد از پذیرش اسلام، مى تواند مسقط حد باشد، یا حاکم شرع مجاز به عفو وى مى
در صورتى که گناه او از طریق اقرار ثابت شده باشد، حاکم شرع مى تواند بعد از توبه او را عفو کند. زانی کافر
زنای به عنف با زن کافر، اهل کتاب یا مرتد
اجرای حکم زنای به عنف با زنی که کافر، اهل کتاب یا مرتد است به چه صورت می باشد؟
شمول این حکم نسبت به این افراد ثابت نیست.
بررسی توجیهات وارده برای توقف اجرای حد سرقت در محاکم قضایی
از زمان تصویب قانون مجازات اسلامى تاکنون، کمتر قاضى و محکمه اى را مى توان یافت که اقدام به اجراى حدّ الهى سرقت نموده باشد. آنها در توجیه عمل خویش به احادیثى از ائمّه اطهار و رسول گرامى اسلام «علیهم آلاف التحیة و السلام» استناد مى کنند که مضمون آن احادیث چنین است: «چنانچه قاضى در عدم اجراى حدّ الهى دچار اشتباه گردد، بهتر است تا این که در اجراى آن دچار اشتباه شود.» عدّه اى دیگر در مقام توجیه به معضلات بیکارى و عواقب ناشى از تبلیغات سوء دشمنان اشاره مى نمایند، و خلاصه هر کس به نحوى از اجراى حدود الهى، خصوصاً در سرقت و محاربه، شانه خالى مى کند. و کار به جایى رسیده که گویا هیچ سرقت مشمول حدّ الهى در کشور صورت نمى گیرد! نظر حضرتعالى در این مورد چیست؟
در صورتى که شرایط حدّ سرقت جمع باشد، قاضى نباید وسوسه کند، و باید حدود الهى اجرا گردد. و لزومى ندارد حتماً در ملاعام باشد، تا مخالفان روى آن تبلیغات منفى کنند.
عدم سقوط حد در صورت ازدواج زانیه با زانی یا شخص دیگر
الف) اگر فردی با دختر باکره ای زنا نماید،چنانچه بعدا با رضایت اولیاى دختر با او ازدواج نماید، آیا ازدواج کردن سبب سقوط حد می گردد؟ب) اگر اولیاى دختر راضى نشوند و او را براى زانى عقد نکنند، آیا شخص دیگرى مى تواند دختر را بگیرد؟ و حدّ زنا در این صورت چگونه است؟
الف) حد با عقد و یا رضایت اولیاى دختر ساقط نمى شود ولى این مساله اگر نزد حاکم شرع از طریق اقرار (نه شهود) ثابت شده، مى تواند با ملاحظه مصالح او را عفو کند.ب) در هر صورت ازدواج او با شخص دیگر اشکالى ندارد و حکم حد با این کار ساقط نمى شود.
عده زنای به عنف
اگر با زن شوهر داری زنای به عنف شده باشد باید عده نگه دارد؟
در اینجا نسبت به زن صدق زنا نمی کند و بنابر احتیاط واجب باید عده نگه دارد.
عدم تاثیر رضایت ولیّ زانى و زانیّه در اجرای حد زنا
اگر برادر بالغى با خواهر بالغ خود (نعوذ باللّه) زنا کند آیا هر دو محکوم به اعدامند؟ و نیز اگر برادرى که سنّش قانونى (18 سال) باشد با خواهر بالغ و یا نابالغ (کمتر از 18 سال) خود زنا کند آیا رضایت ولى و یا قیّم دختر از اعدام زانى مذکور جلوگیرى مى کند؟
در صورتى که زانى و زانیه به حد بلوغ شرعى رسیده باشند حکم درباره آنها جارى است خواه ولى راضى شود یا نشود، مشروط بر این که موضوع نزد حاکم شرع با دلایل کافى ثابت شود.
اختلاف بین عنف و رضایت در زنا
اگر در مورد زنای به عنف اختلاف باشد فرد مدعی زنای به عنف و دیگری مدعی رضایت است و عدم تجاوز به عنف، راه حل چیست؟
تا عنف ثابت نشود احکام عنف جاری نمی شود. (کسی که مدعی زنای به عنف است باید ادعای خود را ثابت کند).