هرگاه مقصود يادگرفتن و تكميل اطّلاعات طبی براى نجات جان مسلمانان بوده باشد و بدون اين كار، آن مقصود حاصل نشود جايز است.
در مورد گياهان اشكالى ندارد؛ و در مورد حيوانات، هرگاه تحقيقات براى منظور مهمی باشد جايز است.
اين كار براى دختران باكره ـ كه سابقه ازدواج ندارند ـ بدون اجازه پدر جايز نيست.
اگر راهى جز نگاه مستقيم نداشته باشد به مقدار ضرورت جايز است.
اولاً شبیه‌سازی ذاتاً کار حرامی نیست ولی چون آثار نامطلوب اجتماعی دارد از آن منع شده است و ثانیاً این انسان با سایر انسان‌ها تفاوتی ندارد مثل این است که شما قلمه‌ای از درخت سیب بردارید و در باغچه منزل بزنید و تبدیل به درخت سیب شود این درخت با سایر درختان سیب تفاوتی ندارد، بنابراین تمام حقوق و تکالیف برای او ثابت است.
با توجّه به اينكه نگاه به غير هم‌جنس، در مورد عورت گناه سنگین‌تری دارد، لازم است به‌عنوان واجب كفايى گروهى از هم‌جنس‌ها اين دوره را بگذرانند.
او بايد به وظيفه خود عمل كند و كارى به ديگران نداشته باشد.
بايد طبيب بررسى لازم را به عمل آورد و با اطبّاى ديگر در صورت امكان مشورت كند و آن روشى كه بهتر به نظر می‌رسد برگزيند.
الف): اين كار ممكن است ذاتاً اشكالى نداشته باشد; ولى با توجّه به عوارض نامطلوب فراوان اجتماعى و اخلاقى كه بر آن مترتّب می‌شود، شرعاً مجاز نيست; بعلاوه، اگر مستلزم نظر و لمس حرام به هنگام كشت سلول مشابه در رحم انسان گردد، از اين نظر اشكال ديگرى متوجّه آن می‌شود.ب): اشكالى ندارد، مشروط بر اينكه مستلزم كار حرام خاصی نبوده باشد.ج): تشرّف چنين انسانى به دين اسلام بی‌مانع است.د): اشكالى ندارد; انسانى است همانند ساير انسان‌ها.ه): ازدواج و نكاح او با هركس جز محارم، يعنى كسى كه سلول از او گرفته‌شده، يا در رحم او پيوند زده‌شده، بی‌مانع است.و): چنين موجودى از كسى ارث نمی‌برد; همانند فرزندان رضاعى كه محرم هستند و ارث نمی‌برند.ز): آرى، از اين نظر فرقى با ساير انسان‌ها ندارد.
مانعى ندارد.
