مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

فرقى بين محلات مکه نيست و از هر نقطه آن مى‌توان مُحرِم شد؛ حتّى در نقاطى كه ـ براثر توسعه شهر مکه ـ امروز به آن اضافه‌شده است، ولى احتياط واجب آن است كه از محدوده حرم خارج نباشد؛ مثلاً امروزه كه مکه امتدادیافته و از مسجد تنعيم، كه نزدیک‌ترین حدّ حرم است، فراتر رفته، اگر كسى از نقاطى كه بيرون از حدّ حرم است محرم شود، احرام حج تمتّع او خالى از اشكال نيست و بهتر از همه‌جا مسجدالحرام است.

كسانى كه منزلشان از ميقات به مکه نزدیک‌تر است، محل احرام آنآن‌همان «منزل خودشان» است؛ ولى جايز بلكه بهتر است كه آن‌ها هم به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف رفته و ازآنجا محرم شوند.

آن‌ها مى‌توانند از منزلشان محرم شوند؛ هرچند احرام آن‌ها از يكى از میقات‌های پنج‌گانه نيز جايز است.

«جعرانه» محلی است در انتهاى حرم بين طائف و مکه، كه بنا بر احتياط واجب اهل مکه براى عمره مفرده بايد ازآنجا احرام ببندند. همچنين كسانى كه مدّت دو سال در مکه اقامت كرده‌اند و به‌طورکلی يكى از میقات‌های عمره مفرده است.

اگر فريضه آن‌ها تبديل نشده، يعنى دو سال در مکه نمانده‌اند، بايد از میقات‌های معروف احرام ببندند و اگر تبدیل‌شده، ميقات آن‌ها احتیاطاً از جعرانه است.

كسانى كه از ميقات نمى‌گذرند هرگاه به محاذات هر يك از میقات‌ها برسند بايد از همان‌جا محرم شوند و لزومى ندارد كه حتماً به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف بروند و اگر از محاذات دو ميقات مى‌گذرند بايد وقتى به محاذات نخستين ميقات مى‌رسند احرام ببندند و در محاذات ميقات بعد، نيّت احرام را تجديد نمايند.

منظور از محاذات براى كسى كه به‌طرف مکه مى‌رود آن است كه به‌جايى برسد كه ميقات در سمت راست يا چپ او واقع‌شده، به‌گونه‌اى كه اگر از آن نقطه عبور كند ميقات متمايل به پشت او گردد.

كسانى كه از محاذات غير مسجد شجره عبور مى‌كنند، احتياط مستحب آن است كه قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شوند و بهتر آن است كه در محاذات تجديد احرام كنند (ولى واجب نيست).

اگر محاذات را نداند بايد از اهل اطّلاع مورداطمینان بپرسد و اگر نتواند مكان محاذات را تشخيص دهد، قبل از رسيدن به محلی كه احتمال مى‌دهد محاذات باشد بنا بر احتياط با نذر محرم مى‌شود.

محاذات با علم و يقين و نيز شهادت يك يا دو شاهد عادل ثابت مى‌شود و اگر از اين دو راه ثابت نشد، هرگاه از قول كسانى كه مطلع به آن مکان‌ها هستند گمان قوى حاصل شود كافى است. همچنين از قول كسانى كه اهل خبره هستند و از روى قواعد علمى محاذات را تعيين مى‌كنند، اگر گمان قابل‌ملاحظه‌اى حاصل شود ظاهراً كافى است.

هرگاه از راهى بگذرد كه محاذى هیچ‌یک از میقات‌ها نيست (مانند جدّه)، باید به ميقات، يا جايى كه محاذى يكى از میقات‌ها باشد رود و ازآنجا محرم شود و اگر آن‌هم امكان ندارد، از هر جا كه احتمال مى‌دهد محاذى يكى از میقات‌هاست محرم مى‌شود، سپس به اولین نقطه حرم (در اطراف مکه) كه رسيد، احرام خود را تجديد مى‌كند (يعنى دوباره نيّت نموده و لبّيك گويد).

چون محاذى بودن شهر جدّه با هیچ‌یک از میقات‌ها مسلّم نيست، بايد براى احرام به ميقات يا به محاذات ميقات برود و اگر هیچ‌کدام امكان ندارد، احتیاطاً با نذر محرم مى‌شود و سپس بنا بر احتياط در ابتداى حرم تجديد احرام مى‌كند.