احتیاط واجب آن است که بین وضو و تیمم جمع نماید بدین نحو که اگر ممکن است صورت خود را زیر شیر آب گرفته یا به صورت ارتماسی بشوید و برای مسح اگر به آسانی بتواند نائب بگیرد که از رطوبت صورت او بگیرد و برای او مسح کند این کار را انجام دهد در غیر اینصورت مسح ساقط است و بعد پیشانى خود را آهسته بر چیزى که تیمّم بر آن جایز است بمالد.
در فرض سؤال، مرتکب حرام نشده است؛ اما طلاق او باطل است و اثری ندارد.
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار به طور کلي مانعي ندارد.
احتياط مستحب آن است كه تا غسل ترتيبى ممكن است غسل ارتماسى ندهند، ولى جايز است در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را به ترتيب در آب فرو برند.
اين كه كارهاى وضو را چنان به جا آورد كه بگويند پشت سرهم انجام مى دهد و اگر چنين كند وضوى او صحيح است، هرچند بر اثر گرمى هوا و وزش باد اعضاى سابق خشك شده باشد، مثلاً موقعى كه مى خواهد دست راست را بشويد صورت او خشك شود، ولى اگر طورى انجام دهد كه پشت‌سرهم نباشد وضوى او باطل است، هرچند بر اثر سردى هوا اعضاى قبل، خشك نشده باشد.
فقط او را غسل دهند و با آب لوله کشى بى اشکال تر است.
نزديکي در زمان استحاضه قليله مانعي ندارد اما در زمان استحاضه کثيره تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد.
غسل و وضو باطل نیست ولی سزاوار است مشکل خود را با مسئولین حل کنند.
باتوجه‌به این که آب‌هایی را که در آنجا گذاشته‌اند روی آن نوشته‌اند فقط برای شرب است؛ بنابراین با آن نمی‌توان وضو گرفت؛ ولی اگر نمی‌دانسته‌اند اعمالشان صحیح است.
هرگاه سدر و كافور به اندازه لازم پيدا نشود، بنابر احتياط واجب بايد همان مقدار كه به آن دسترسى دارند در آب بريزند و اگر آن هم پيدا نشود به جاى آن با آب معمولى غسل دهند.
اگر ممکن است آن ها را وصل کنند و غسل دهند و إلّا غسل های سه گانه را برای هر یک انجام دهند و اگر همین نیز ممکن نبود، داخل پلاستیکی بگذارند و غسل دهند.
در صورتی که قبل از ده روز خون قطع شود همه جزء عادت محسوب می شود مگر اینکه بداند خون مزبور در اثر جراحتی است .
