مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

حرام نمی‌شود ولی ارتکاب چنین زنانی مجازات سنگینی دارد.

ازدواج مردان شيعه با دختران وزنان اهل سنّت اشكالى ندارد.

اگر تنگ و چسبان، تحریک‌کننده و موجب ترویج فرهنگ بیگانه باشد اشکال دارد و بر پسران و دختران و مردان وزنان مسلمان لازم است رعایت موازین عفت اسلامى را که مایه سعادت دنیا و آخرت آن‌هاست بنمایند.

اگر جهیزیه را جزئى از مهر یا شرط ضمن العقد قرار دهد، نمی‌تواند باز پس بگیرد، ولى اگر هبه کرده قابل باز پس گرفتن است.

آری؛ صحیح است درصورتی‌که با توافق طرفین باشد.

درصورتی‌که بعد از عقد تمکین از سوی همسر حاصل باشد نفقه مواجب است و اگر به میل خود از آن صرف‌نظر کند ساقط می‌شود.

در این مورد که ضرورت نیست باید به‌صورت معقولى تمرّد کند مگر این‌که معاینه زنان براى تکمیل تحصیلات پزشکى لازم باشد (تحصیلاتى که سبب نجات جان زنان می‌شود) که در این صورت جایز است.

کوتاه کردن و حتي تراشيدن سبيل مانعي ندارد. (هرچند بهتر است به کوتاه کردن اکتفا کنند). همچنين بلند بودن آن به شرطی که شبيه کارهاي صوفيان و بعضي فرق غلات (علي اللهی‌ها) نباشد نيز مانعي ندارد. (هرچند کراهت دارد)

آنچه واقعاً مورد حاجت است و مرد قدرت بر آن دارد بر او لازم است.

احتیاط واجب آن است که مرد، لباس مخصوص زنان و زن، لباس مخصوص مردان را نپوشد، ولي نماز با آن اشکال ندارد. البته اگر اين لباس را داخل منزل بپوشد و مفاسدي بر آن مترتب نشود اشکالي ندارد اما آنجا که فساد انگيز است حرام است.

در مورد شهر درصورتی‌که در ازدواج قرارداد خاصی براى محل سکونت زن نباشد، زن موظّف است در محل سکونت تابع مرد باشد مگر این‌که ضرر و زیان مهمی براى او داشته باشد.در مورد مسکن نیز زن باید تابع شوهر باشد مگر درصورتی‌که آن مسکن مناسب حال آن زن و درشأن او نباشد که در صورت توانایی باید تهیّه نماید.

مرد مسلمانى كه مسلمان‌زاده است اگر مرتد شود، يعنى منكر خدا يا پيغمبر صلى الله عليه و آله گردد، يا يكى از احكام مسلّم اسلام مانند واجب بودن نماز و روزه را انكار كند به‌طوری‌که انكار كردن آن معنايش انكار خدا يا پيغمبر صلى الله عليه و آله باشد، ازدواج او باطل می‌شود و همسرش بايد از او کناره‌گیری كند و عدّه وفات يعنى عدّه زنى كه شوهرش مرده است بگيرد و بعد می‌تواند ازدواج كند و اگر زن يائسه باشد، يا هنوز نزديكى نكرده باشند عده لازم نيست.