در این مورد مکلف به پرداخت بدهی به نرخ روز (با در نظر گرفتن تورم متوسط اجناس) است.
در صورتی که برنامه مرتب قرائت قرآن باشد اشکالی ندارد.
در صورتی که مردم از پیدا کردن واقف آن مأیوس شده واقدام به ساخت کرده باشند باید واقف رضایت دهد.
در صورتی که مردم قیمت آن را بپردازند و صرف آبادی موقوفه شود و یا زمین دیگری جایگزین کنند، می توانند عبور کنند و الا جایز نیست و تمام کسانی که به ناحق تصرف کرده اند ضامن هستند و در مورد انتفاعات فوت شده باید کارشناسان حساب کنند و مطابق آن پرداخت نمایند.
الف : باید حق موقوفه را بپردازد و اگر کسی آن زمین را در اختیار او قرار داده و سخنی از موقوفه بودن آن نزده او باید پرداخت کند. ب: در صورت عسر و حرج داشتن پرداخت حق موقوفه همه این سال ها تدریجا به مقدار توان پرداخت کنند. ج : در صورت عدم کشت در بعضی از سال ها اگر قابل کشت بوده و او کشت نکرده باید اجاره زمین را پرداخت کند. د: درختان کاشته شده در موقوفه آنها نیز وقف بوده اند چوب متعلق به وقف است و اگر شخص متصرف آن را کاشته تعلق به او دارد ولی اجاره زمین را باید پرداخت کند.
اشکال ندارد.
در صورتی که طبق نظر کارشناسان مورد اطمینان در حال وقف محجور بوده، وقف او صحیح نیست.
مهدیه جنبه وقف پیدا کرده و نمی توان آن را تبدیل به مسجد کرد ولی اگر راهی از آن به مسجد باز کنند که به هنگام انجام نماز بتوانند از آنجا نیز استفاده کنند سپس در اختیار کارهای مهدیه قرار گیرد.
اگر بگوید اموالم بعد از مرگ وقف باشد وقف باطل است و هرگاه زمین را وقف کرده و منافع آن را مادام الحیاة برای خود نگه داشته، نمی تواند تغییر دهد.
سزاوار است در این مورد با مسئولین اداره صحبت کرده و رضایت آنها را جلب نمایند.
اگر اين صلح را به‌عنوان بعد از مرگ سفارش كرده، وصیت محسوب مىشود و فقط در یک‌سوّم اموالش موثّر است؛ و اگر صلح قطعى در حال حيات كرده و تحويل داده، كسى در آن حقّى ندارد؛ زيرا انسان تا زنده است حقّ تصميمگيرى در اموال خود را دارد.
