مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتیاط در اعاده چنین نمازی است.

بايد به تيمّم قناعت شود.

تهمت زدن به هرکسی حرام است و نسبت به مرده و هر کس که نمی‌تواند از خود دفاع کند، گناهش بیشتر است.

پوسیدن بدن میّت سبب نجس شدن آن نمی‌شود; زیرا پس از غسل، بدن پاک خواهد بود. مگر این‌که خونى در زمان پوسیدن در بدن بوده باشد که آن‌هم محرز نیست؛ بنابراین، منظور از نجاست چیزهایى است که از قسمت پایین بدن دفع می‌شود. و در ضمن اگر با آب زعفران و مانند آن بنویسید، بعید نیست اولویت داشته باشد.

مادام كه ضرورت قطعى نباشد، جايز نيست.

تأخير دفن‏ میت درصورتی‌که موجب هتك ‏و توهین ‏او باشد جايز نيست.

سنگى كه ميّت را روى آن غسل مى‏دهند و پارچه‏اى كه عورت ميّت را با آن مى‏پوشانند و دست كسى كه او را غسل مى‏دهد، بعد از تمام شدن غسل پاك می‌شود.‌

در این‌گونه موارد غسّال باید به این صورت عمل نماید:الف: اگر مقداری از بدن مثل سر یا نیمه‌ی بدن یا دست‌وپا سالم باشد: در اینجا آن مقدار که ممکن است غسل داده می‌شود و نسبت به مابقی (قسمت سوخته) اگر غسل ممکن نیست غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده شود.ب: فقط اعضای تیمم سالم است و مابقی سوخته است: در اینجا نیز غسّال میت را تیمم می‌دهد.ج: بدن به‌صورت کامل سوخته حتی اعضای تیمم هم سالم نمی‌باشند: غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است میت را غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده می‌شود.

هیچ‌کدام جايز نيست.

اشیایى را که ذکر کردید مشمول تبعیت نیست; ضمناً توجّه داشته باشید که غیر از دست و محلی که میّت را بر آن می‌شویند و لباس خود میّت (چنانچه بالباس او را غسل دهند)، پاک شدن بقیّه که ذکر کرده‌اید، محل اشکال است.

شستشوی مزبور داخل در عنوان این مسئله نیست ولی توجه داشته باشید جانشین سدر و کافور نمی‌شود.‌

درصورتی‌که صدق کافور کند مانعی ندارد.‌