چنانچه مصداق ظرف نباشند مانعی ندارد، مثلاً اگر در دارد، آن را جوش دهند یا ورق طلا و نقره‌ای در دهانه آن جوش دهند تا از ظرف بودن خارج شود و الا ظرف طلا یا نقره هرچند دکور باشند نگهداری آن بنابراحتیاط واجب جایز نیست حتی برای موزه‌ها و امثال آن و می‌توانند آن ظرف را به‌عنوان طلا یا نقره بفروشند و خریدار از طلا و نقره آن استفاده کند.
درصورتی‌که به شکل ظرف باشد نمی‌توان در آن اشیایی ریخت و مصرف کرد و استفاده از آن برای دکور نیز خالی از اشکال نیست.
از ساختن ظروف طلا و نقره و مزدى که در مقابل آن می‌گیرند بنابر احتیاط واجب باید اجتناب کرد، همچنین از خریدوفروش آن‌ها و پولى که در مقابل آن گرفته می‌شود نیز اشکال دارد.
آنچه را طلاى سفید می‌گویند نیز در حکم طلاى سرخ و زرد است، ولی پلاتین که فلز دیگری است اشکال ندارد.
استفاده از آن اشکال ندارد، ضمن اینکه تفحّص و جستجو نیز لازم نیست.
در فرض سؤال جایز است و براى وضو و غسل نیز در حال تقیّه مانعى ندارد.
این استعمال جایز است، ولى اگر به این منظور نباشد حرام است، امّا به‌هرحال خوردن آن غذا از ظرف دوم که طلا و نقره نیست، اشکال ندارد.
چنانچه به آن ظرف طلا یا نقره نگویند، استعمال آن مانعى ندارد، ولى اگر فقط طلا و نقره را باهم مخلوط کنند حرام است.
آنچه را ظرف نمی‌گویند مانند گیره استکان و بادگیر قلیان و غلاف شمشیر و امثال این‌ها، اگر از طلا یا نقره باشد اشکال ندارد، ولى بنابراحتیاط واجب از عطر دان و سرمه‌دان و مثل آن‌ها باید اجتناب کرد.
خوردن و نوشیدن از ظرف «طلا» و «نقره» و استعمال آن‌ها حرام است، بلکه استفاده از آن‌ها براى زینت اتاق و یا هر منظور دیگر نیز جایز نیست (بنابراحتیاط واجب).
معروف است که تولد امام حسن عسکری علیه‌السلام در این روز است.
در همان روز و شب اربعین در مناطق دیگر مصرف شود و تأخیر نشود و اگر ممکن نبود در محل مطمئنی بگذارند.
تكرار در حدّ معقول اشكالى ندارد، ولى زیاده‌روی در هيچ كارى شايسته نيست.
