منظور ائمّه (ع) از عدم تبعیت از سخن زنان
چرا امامان علیهمالسلام فرمودهاند که برعکس سخن زنان عمل کنید؟
منظور زنانی است که تربیت اسلامی صحیحی نیافتهاند.
منظور زنانی است که تربیت اسلامی صحیحی نیافتهاند.
فروش لباس ها و انجام آرایش هایی که جنبه مشترک دارد یعنی هم زنان می توانند در منزل در مقابل همسر و هم بیرون منزل با آن ظاهر شوند در صورتى كه بسيار خفيف باشد و منشأ مفسده اى نگردد جایز است و مسوولیت به گردن کسانی است که از آن سوء استفاده می کنند.
هر کارگر و کارمندى به وظیفه اش عمل نکند، حقوق او اشکال دارد.
البته اگر آن دعا را بخواند و محتوای آن را در وجود خود پیاده کند ممکن است چنین اثری داشته باشد، مهم پیاده کردن محتوا است.
چنانچه شخصی که حجامت می کند طبق نرخ ثابتی که از همه می گیرد درآمد داشته باشد آن شغل کراهت ندارد.
در صورتى كه عادتاً از آن عبور و مرورى صورت نمىگيرد مشمول آن حكم نيست.
وصیت عمل شده و ثواب به میّت می رسد ولى وصی بدهکار و مشغول الذّمّه است.
درصورتیکه امید هدایت او بهوسیله آن باشد، اشکالى ندارد، در غیر این صورت اشکال دارد.
با توجّه به اينكه بانكها درآمدهاى حلال نيز دارند، و شما نمى دانید حقوقتان از كدام قسم است گرفتن آن برای شما جايز است. مشروط بر اينكه در قسمتى كه كار حرام صورت مى گيرد اشتغال نداشته باشید.
فروهر تنها يک علامت تاريخي نيست بلکه به عنوان نشانه غير اسلامي است احتياط اجتناب از آن است ( و نماز با آن اشکال دارد).
هرگاه آن پول از محل درآمد صاحب مغازه باشد، و اثرى روى قیمت اجناس خریدارى شده نگذارد، اشکالى ندارد.
با توجه به آنچه بیان کردید دریافت هزینه بازی از این طریق اشکال دارد و باید به مقداری که یقین دارید به صاحبانش برسانید و اگر آن ها را نمی شناسید از طرف آن ها در راه خدا صدقه دهید و چنان چه نه مقدار و نه صاحبش معلوم است، با دادن خمس آن اموال پاک می شود.
در فرض سؤال، به مقدار زحمتی که می کشند می توانند حقوق مناسب بگیرند.
شما مسئولیتی ندارید و درآمدتان اشکالی ندارد و حلال است؛ ولی بهتر است که قبول نکنید و نیز سزاوار است با زبان خوب اگر احتمال تأثیر می دهید امر به معروف و نهی از منکر کنید.