وضو صحیح نمی باشد، زیرا اولاً این کار صدق غَسل (شستن) نمى كند و ثانيا اسلام از كسى اين افعال شاقّه را نمى خواهد؛ به چنين اشخاصى «فاقد الطهورين» گفته مى شود و فتواى ما اين است كه نماز را بدون طهارت بخوانند و بعدا بنابراحتياط واجب اعاده كنند.
اشكالى ندارد امّا بهتر است «عبدالرحمن» و «عبدالرحيم» باشد. نام اللّه و اله هم جايز نیست.
تمام انواع آمپول‌های دارويي يا تقويتي یا بی‌حسی و مانند آن‌که به‌صورت عضلاني تزريق می‌شوند و همچنين تزريق عضلاني واکسن براي افراد روزه‌دار اشکالي ندارد ولي تزريق آمپول‌ها و سرم هاي وريدي (که در رگ تزريق می‌شوند) جايز نيست.
در فرض سؤال اشکال دارد و نباید چیزى برخلاف واقع بگوید و او را فرزند خود بنامد، مگر این‌که ضرورتى ایجاب کند.
جایز است و کراهتی ندارد.
در ركعت سوم و چهارم نمازهاى سه ركعتى و چهار ركعتى مخير است كه حمد بخواند (بدون سوره) يا سه مرتبه تسبيحات اربعه يعنى «سبحان‌الله وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا اله الا الله وَ الله‌اکبر» بگويد، بلكه یک‌مرتبه نيز كافى است و مانعى ندارد در یک‌رکعت حمد و در ركعت ديگر تسبيحات بگويد.
وضوهایی که به این صورت گرفته است باطل نیست ولی بعد از این اجتناب نماید.
هنگامی‌که سيفون را می‌کشند معمولاً متّصل به آب‌لوله‌کشی می‌شود. بنابراين، ترشحات آن اگر همراه نجاست نباشد يا شك داشته باشيم كه همراه نجاست بوده، پاك است.
مصرف کفارات فقط فقرا و مستمندان هستند و احتیاط واجب آن است که کفاره غیر سادات به سادات داده نشود.
دعایی تحت این عنوان در منابع معتبر نیامده است ولی در کتاب حلیه المتقین و مفاتیح الجنان دعای مناسبی برای این مقصود وجود دارد.
رواياتى را كه ذكر کرده‌اید در منابع معتبر ندیده‌ایم. و دليل نجس بودن سگ احاديثى است كه مرحوم شيخ حرّ عاملى در كتاب معروف وسایل الشيعه، جلد دوم، باب 12 از ابواب نجاسات آورده، يازده حديث در اين زمينه واردشده است. و ممكن است فلسفه آن بیماری‌هایی باشد كه از اين حيوان به انسان سرايت می‌کند. و بعضى از علما نجس بودن سگ را از ضروريات دين دانسته‌اند. البته همان‌گونه كه نوشته‌اید سگ را می‌توان تربيت كرد و از وجود آن استفاده نمود، ولى به‌هرحال بايد مطابق يك حيوان نجس از آن پرهيز كرد.
نزديکي در حال روزه حرام است و روزه هر دو طرف را باطل می‌کند، حتي اگر مني بيرون نيايد، مشروط بر این‌که به مقدار ختنه‌گاه داخل شود؛ و اگر کمتر از آن باشد و مني هم بيرون نيايد باطل نمی‌شود و هرگاه شک کند که اين مقدار داخل شده يا نه‌روزه‌اش صحيح است. ولي بعد از افطار تا سحر مانعي ندارد، البته بايد تا قبل از اذان صبح غسل نمايند و سزاوار است در شب‌های شهادت پرهيز شود.
به هر مقداری که توافق کنند. البته اگر هنگام عقد، مقدار مهریه را ذکر نکرده باشند عقد باطل است.
در فرض مسئله نجس نیست و وضو را هم باطل نمی‌کند؛ به‌طورکلی درصورتی‌که همراه با نجاستی مانند مدفوع یا خون نباشد پاک است.
این کار مصداق اکل مال به باطل است زیرا سرمایه ای وجود ندارد که آنها به وسیله آن معامله می کنند و از سوی دیگر باعث تورم و ضرر و زیان جامعه است و در مجموع بی شباهت به یک نوع کلاهبرداری نمی باشد که آن هم حرام است و اگر روزی سپرده گذاران بخواهند سپرده خود را بگیرند آن بانک مسلما ورشکست خواهد شد؛ چون چند برابر موجودی مصرف کرده است.
