جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این‌گونه روایات شامل حق‌الناس نمی‌شود، آن‌ها باید پرداخته شود؛ و همچنین شامل گناهانى که حدّ شرعى دارد نمی‌گردد، بلکه باید حدّ آن‌ها شرعاً اجرا گردد و شامل گناهانى که جبرانى، مانند قضا و کفّاره دارد نیز نمی‌شود، چون قضا و کفّاره با این اعمال ساقط نمی‌گردد و شمول آن نسبت به بقیّه گناهان، با توجّه به عفو و کرم خداوند، چیز بعیدى نیست.

کتاب «سید بن طاووس» از کتب معتبر است.

تقدیر الهی در بسیاری از اوقات مشروط به شرایطی است که یکی از آن‌ها دعا است.

به‌قصد زیارت مطلقه مانعى ندارد و بهتر است به‌قصد رجا خوانده شود.

ظاهر روایت این است که از اول دعا دست به محاسن بگیرد ولی تناسب با مضمون این است که قسمت آخر دعا دست به محاسن بگیرد.

لازم است ادعیه به زبان عربی خوانده شود و یادگرفتن قواعد آن کار مشکلی نیست البته فهمیدن معنی فارسی آن بسیار خوب است. حکمت آن‌ها بر ما روشن نیست ولی اگر بخواهیم به نتیجه مطلوب برسیم باید آن را رعایت کنیم.

البته اگر آن دعا را بخواند و محتوای آن را در وجود خود پیاده کند ممکن است چنین اثری داشته باشد، مهم پیاده کردن محتوا است.

مراد از قبه امام حسین (علیه‌السلام)، گنبد آن حضرت است.

1 ـ این‌یک نوع حالت خضوع و تضرع و التجا به درگاه باری‌تعالی است اما در حال حاضر چون این‌گونه حرکات عرف نیست ما آن را انجام نمی‌دهیم.2 و 3 ـ انجام این عمل لازم نیست.

حرز مزبور اعتبار ندارد و در روایات معتبر نیامده است و محتوای آن‌هم محتوای قابل‌ملاحظه‌ای نیست و سزاوار است مؤمنین و مؤمنات برای حفظ خود از آیات و روایاتی که از معصومین علیهم‌السلام در کتب معتبر واردشده استفاده نمایند.

درصورتی‌که ایشان تحریم کرده باشد نباید استفاده کرد ولی ما بعید می‌دانیم ایشان چنین تحریمی کرده باشند.

این دعا اعتباری ندارد.

این کار جایز نیست.

شما می‌توانید نیت کنید که فاتحه‌ای برای تمام کسانی که خداوند راضی است برایشان فاتحه بخوانیم می‌خوانم.

آن‌ها می‌توانند موهای خود را بگیرند.