خواندن آياتي که سجده واجب دارد بر چنين اشخاصي حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است. هر چند خواندن بيش از هفت آيه کراهت دارد (يعني ثواب آن کمتر از ايام ديگر است) و بهتراست آیات سوره ی سجده دار را تلاوت ننماید.
در فرض سؤال، اشکالى ندارد؛ زیرا تنها قرائت آیه سجده براى چنین افرادى جایز نیست؛ هر چند بهتر آن است که کلّ سوره، و از جمله همان آیه موجود در دعاى کمیل را در آن حالت نخوانند( یعنی خواندن آن ثواب کمتری دارد ) .
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار به طور کلي مانعي ندارد.
خواندن آياتي که سجده واجب دارد بر چنين اشخاصي حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است.
در فرض سؤال، اشکالى ندارد؛ زیرا تنها قرائت آیه سجده براى چنین افرادى جایز نیست؛ هر چند بهتر آن است که کلّ سوره، و از جمله همان آیه موجود در دعاى کمیل را در آن حالت نخوانند( یعنی خواندن آن ثواب کمتری دارد ) .
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار به طور کلي مانعي ندارد.
چنانچه آیات سجده دار را تلاوت ننماید، می تواند هر مقدار که می خواهد قرآن بخواند، البته قرائت قرآن بیش از هفت آیه کراهت دارد یعنی ثواب آن کمتر می باشد و بهتر است آیات سوره های سجده دار را نیز تلاوت ننماید.
منظور این است که در هر جلسه خواندن هفت آیه کراهت دارد و اگر در مجلس دیگری حضور پیدا نماید دوباره بخواند کمتراز هفت آیه اشکالی ندارد.
قرآن خواندن در زمان استحاضه مانعي ندارد. البته اگر مستحاضه کثيره بخواهد آیات سجده دار بخواند یا جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد و براي مستحاضه قليله بطور کلي مانعي ندارد.
تا زمانی که خون خارج نشده وضو باطل نیست و در مواردی که که خون خارج می شود به مقدار یک جلسه قرائت نیازی به وضوی مجدد نیست.
خواندن آياتي که سجده ی واجب دارد بر چنين شخصی حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است.
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار به طور کلي مانعي ندارد.
