شیر حیوان موطوئه نجس نیست ولی خوردن شیر آن، و همچنین خرید و فروش لبنیّات آن جایز نیست.
آنچه در روایت وارد شده است آن است که گوسفندان را به دو قسمت تقسیم کند یک قسمت را با قرعه جدا کند و باز آن را به دو قسمت تقسیم کند و به همین ترتیب عمل کند تا یک گوسفند باقى بماند همچنین جایز است از یک تا صد روى گوسفندان شماره بچسباند و بعداً شماره هاى یک تا صد را داخل پلاستیکى بریزد و یکى از شماره ها را بردارد و با آن شماره هایى که روى گوسفند چسبانده مطابقت کند و آن گوسفند را ذبح کند و گوشت آن را بسوزاند.
اگر امثال پرندگان باشد دلیلی بر حرمت گوشت آن حیوان نیست اما اگر مثل آهو و بزکوهی و مانند آن باشد گوشت آن حرام می شود.
در صورتی که امکان داشته باشد بوسیله قرعه حیوان موطوئه و بچه های آن شناسایی شود و نحوه قرعه در اين مورد به اين صورت است كه گلّه را به دو قسمت تقسيم مى كنند و قرعه مى اندازند، هر كدام كه به نامش درآمد آن را نگه مى دارند و قسم ديگر را رها مى كنند سپس دوباره آن قسمت را به دو نيم تقسيم مى كنند و اين كار را ادامه مى دهند تا دو گوسفند بماند و هر كدام قرعه به نام آن درآمد همان را مى كشند و از گوشت آن استفاده نکنند مثلا وانمود کنند که اینها درست ذبح نشده اند و اگر امکان ندارد آن کسی که می داند خودش پرهیز کند.
هرگاه واقعا قدرت نداشته باشد آن را بخرد و یا به صاحبش بگوید حداقل باید خودش از آن و فرآورده هایش اجتناب کند.
حیوان موطوئه نجس نیست ولی بول و غایط آن بنا بر احتیاط واجب نجس است.
از طریق سرنگ حکم موطوئه پیدا نمی کند.
1- احتیاط آن است که از آن فرزند اجتناب شود.2- استفاده از گوشت بره(بچه) حرام نیست و حلال است.
دليلى بر نجاست آن نداريم و پاك است.
اگر یقین یا اطمینان از قول او حاصل شود، کافى است و اگر یقین و اطمینان حاصل نشود کفایت نمى کند.
می تواند قرعه بکشد و آن یکی که قرعه به نامش می افتد را به غیرمسلمانان بفروشد و بقیه را مصرف کند.
