بعد از تحقق وقف در مورد انتخاب امام جماعت يا عزل او نه متولّى و نه واقف هيچ كدام حقى ندارد و اين حق مردم است و نظر آنها ملاك است. حيطه مسؤوليت متولّى رسيدگى به موقوفات مسجد است.پس متولّى، واقف يا هر شخص ديگرى بعد از تحقق وقف حق دخالت در برنامه ريزىها و فعاليتهاى اين اماكن را ندارند و اين حق مردم است و رضايت آنها در چنين امورى ملاك است.
مساجدى كه در خيابان افتاده و اميد بازگشتى در آن نيست، هم حكم مسجد بودن زايل مى شود و هم حكم وقف بودن و شخصى كه چنين كرده بايد معادل ثمن آن را صرف ساختن مسجد ديگر يا تعمير ساير مساجد كند و در حقيقت از قبيل اتلاف عين مال است ولى تا ضرورت فوق العاده شديدى نباشد تخريب مسجد به هيچ وجه جايز نيست.
هر گاه چند ماه نماز جماعت در آن تعطيل شود، اعتكاف در آن اشكال دارد.
چنانچه بر منبر نرود و مستند به منابع معتبر باشد و این کار لطمه ای به امر تبلیغ و حضور روحانیان درمنابر وارد نسازد اشکالی ندارد.
سزاوار است طلاّب در این گونه موارد اقامه جماعت کنند.
درصورتی‌که فرش يا زيراندازى زیر پایشان بيندازند كه مسجد را نجس نكنند مانعى ندارد.
مراسم عزادارى سیدالشهدا (علیه‌السلام) از بزرگ‌ترین شعائر دينى است و جلوى بسيارى از توطئههاى دشمنان را مىگيرد و هرگز نبايد تعطيل شود؛ ولى جلوى سوءاستفادهها را بايد گرفت و بايد به مردم گوشزد نمود كه مساجد را خالى نگذارند و نماز جماعت را در مساجد به‌موقع فراموش نكنند و به حمدالله در اين سال‌ها در مراسم عزاى حسينى نماز جماعت احیاشده است.
كسانى كه براى شركت در نماز مغرب يا ظهر به مساجد مکه و مدينه مى‌روند و در جماعت آنها شركت مى‌كنند، مى‌توانند بعد از نماز جماعت، نماز عشا يا عصر خود را به‌طور فرادى بجا آورند.
گرفتن وجه از مسلمانان برای ورود به مسجد حتی در غیر اوقات نماز جایز نیست مگر اینکه خودشان با رضایت بدهند.
درصورتی‌که هتک احترام مسجد نشود و مزاحم نمازگزاران نگردد، مانعى ندارد.
آنهایی که مسیر وحدت اسلامی را می پیمایند اشکالی ندارد.
اشکال ندارد و این تایی که در آخر این نوع کلمات می آید تای تانیث نیست.
