ما در اینجا دو چیز می‌گوییم اول اینکه آیا می‌توانیم قسم بخوریم محل سجده ما حتماً نجس است؟ نمی‌توانیم. دیگر اینکه ما حکم به طهارت می‌کنیم از باب اینکه اگر طاهر نباشد مردم گرفتار عسر و حرج شدیدی می‌شوند هرچند واقعا نجس باشد. ولی هرکجا را دیدیم نجس شده است احتیاط می‌کنیم.
نجس كردن مسجد حرام است و پاك كردن آن واجب است.
انجام غسل براى داخل شدن در مكّه و مدينه، به امید ثواب پروردگار مستحب می‌باشد و اگر در يك روز چند مرتبه مشرّف شود يك غسل كافى است و اگر كسى مى خواهد در يك روز داخل مكّه شود و به مسجد الحرام رود، يا داخل شهر مدينه شود و به مسجد پيغمبر (صلی‌الله علیه واله) برود، يك غسل به نيّت همه كفايت می‌کند.
با توجّه به اینکه اين دو مسئله از هم جداست مي¬تواند دو استيجار را هم‌زمان انجام دهد يا طواف براي خودش و قرآن استيجار باشد و يا بالعکس.
شهر مکه امروز بسيار بزرگ‌شده است، بااین‌حال تمام آنچه به نام مکه ناميده مى‌شود احكام مکه را دارد، همان‌گونه كه مسجدالحرام توسعه‌یافته، درعین‌حال تمام آن احكام مسجدالحرام را دارد.
فرقى بين محلات مکه نيست و از هر نقطه آن مى‌توان مُحرِم شد؛ حتّى در نقاطى كه ـ براثر توسعه شهر مکه ـ امروز به آن اضافه‌شده است، ولى احتياط واجب آن است كه از محدوده حرم خارج نباشد؛ مثلاً امروزه كه مکه امتدادیافته و از مسجد تنعيم، كه نزدیک‌ترین حدّ حرم است، فراتر رفته، اگر كسى از نقاطى كه بيرون از حدّ حرم است محرم شود، احرام حج تمتّع او خالى از اشكال نيست و بهتر از همه‌جا مسجدالحرام است.
وضو گرفتن با آب مخصوص شرب جایز نیست و نماز و طواف‌های گذشته او ان‌شاءالله صحيح است؛ ولى بعدازاین تكرار نكند.
ميقات احرام براى «حج تمتّع» «مکه» است و از هر جاى مکه (خواه مسجدالحرام، يا مساجد ديگر مکه، يا كوچه‌ها و خیابان‌ها و يا خانه و منزل باشد) كافى است؛ و بهتر از همه‌جا براى احرام حج، مسجدالحرام است.
اشكال ندارد و چنانچه وظيفه او نايب گرفتن شود براى طواف و نماز طواف نايب مى‌گيرد و بقيّه را با رعايت ترتيب خودش انجام مى‌دهد.
هنگامی‌که در «مسجدالحرام» يا «مسجدالنبی» نماز جماعت برگزار مى‌گردد، مؤمنين نبايد از آن اماكن مقدسه خارج شوند و نماز جماعت را ترك كنند. بلكه بايد به همراه بقيّه مسلمانان به نماز جماعت بايستند.
كسى كه نمازش را در مسجدالحرام به شكل استداره (دایره‌وار) خوانده، به‌گونه‌ای كه رو به روى امام جماعت، يا در سمت راست، يا در طرف چپ او ايستاده بوده، نمازش صحيح است و نياز به تكرار آن نيست؛ مشروط بر اینکه امام به حسب دايره يعنى از جهت فاصله به كعبه از ديگران جلوتر باشد.
نماز کسانی كه براثر ازدحام جمعیت در پشت‌بام مسجدالنبی به جماعت متصل مى‌شود، كافى نيست و بايد اعاده گردد زیرا دو مکان محسوب می‌شود؛ ولى در طبقات بالاى مسجدالحرام با اتصال صفوف مانعى ندارد.
