مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

«جحفه» محلی است ميان مکه و مدينه در فاصله تقریباً 150 كيلومترى مکه، كه فعلاً با جاده اصلى مقدارى فاصله دارد و در انجام‌ مسجد بزرگى ساخته‌اند و آن، ميقات كسانى است كه از مصر و شمال آفريقا و سوريه و اردن و لبنان (از طريق زمينى) به حج مى‌آيند، بلكه ميقات تمام كسانى است كه ازآنجا عبور مى‌كنند؛ بنابراین مسلمانان ايران و ساير نقاط كه با هواپيما وارد فرودگاه جدّه مى‌شوند و نمى‌خواهند به مدينه بروند، مى‌توانند به جحفه رفته و ازآنجا محرم شوند، سپس به مکه بروند و چنين افرادى نمى‌توانند از جدّه يا حديبيّه براى عمره تمتّع محرم شوند.

احرام از جدّه كافى نيست، ولى چون شخص مزبور جاهل بوده، عملش صحيح است.

بايد سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام دهد، سپس براى حج تمتّع احرام ببندد و پس از بازگشت از عرفات و منى و قبل از بجا آوردن اعمال مكه بقيّه طواف عمره تمتّع و نماز آن را بجا آورد سپس اعمال مكه را بجا آورد.

هر وقت پاك شد طواف و نماز طواف را اعاده مى‌كند و اگر قبل از وقوف به عرفات پاك نشود براى حج محرم مى‌گردد و پس از بازگشت به مکه و رفع عذر، آن اعمال را بجا مى‌آورد.

بايد طواف‌ها و نماز طواف را از سر بگيرد و احتياط مستحب اين است كه اگر در مکه حاضر است بقيّه اعمال مانند سعى و تقصير را نيز اعاده كند ولى كفاره‌اى بر او نيست.

احتياط ترك طواف مستحبی در اين دو حال است.

اگر وقت وسعت دارد (يعنى تا قبل از عزيمت به عرفات پاك مى‌شود) صبر مى‌كند تا پاك شود و نماز طواف را بخواند و پس‌ازآن بقيّه اعمال را بجا آورد و چنانچه وقت تنگ است، سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام مى‌دهد، سپس براى حج تمتّع مُحرم مى‌شود و احتياط آن است كه پس از بازگشت از عرفات و منى و قبل از بجا آوردن اعمال مکه، نماز طواف گذشته را بخواند، سپس اعمال مکه را بجا آورد.

اگر مطمئن باشند مى‌توانند به‌آسانی برگردند و در همان ماه قمرى بازگردند، چيزى بر آن‌ها نيست و چنانچه از ميقات بگذرند و در ماه بعد برگردند (مثلاً در ذی‌القعده به مدينه رفته و در ذی‌الحجه بازگردند) بايد دوباره محرم شوند و عمره به‌جا آورند و همان عمره تمتّع آن‌ها محسوب مى‌شود و براى عمره سابق احتیاطاً طواف نساء و نماز آن به‌جا آورند.

چنانچه کاملاً پاک‌شده باشد عمره او هنگام پاك بودن صحيح است و ديدن لك بعدازآن ضررى به آن نمى‌زند؛ (زيرا طُهر متخلّل بنا بر اقوى حكم حيض را ندارد).

بايد به حج اِفراد عدول كند و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.

تفاوتى نمى‌كند؛ بنابراین برای کسی که عمره واجب خود را انجام داده است اگر در ماه قمری بعد به نیابت از خود یا دیگری عمره بجا آورد، مانعی ندارد.

اگر حج او استحبابى است، مى‌تواند عمره مفرده را تبديل به عمره تمتّع كند؛ مشروط بر این‌که عمره مفرده‌اش را در ماه‌های حج (شوّال، ذی‌القعده يا ذی‌الحجه) انجام داده باشد، ولى چنانچه حج واجب، يا نيابتى باشد، جواز تبديل محل اشكال است.