مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Им необязательно следовать фетвам религиозного законоведа своего мужа и отца. Каждый человек свободен в выборе религиозного законоведа. Он должен разузнать о компетентности того или иного законоведа (провести исследование по этому поводу), а затем выбрать законоведа согласно результатам своих исследований.

Мусульманам необходимо следовать фетвам религиозного законоведа во всех вопросах шариата, то есть во всех второстепенных (практических) положениях исламской религии. Однако в основных положениях религии, иными словами в вероучении, следование фетвам законоведа запрещено. Каждый человек обязан сам убедиться в истинности основных положений религии.

Религиознообязанным (мукалляф) считается человек, соответствующий следующим трем условиям:1. Он должен быть совершеннолетним. Поэтому на несовершеннолетних детях не лежит обязанность по выполнению шариатских положений.2. Он должен быть здравомыслящим, то есть не должен быть сумасшедшим. Поэтому сумасшедшие люди, с точки зрения шариата, не являются обязанными выполнять шариатские положения.3. Он должен иметь силы для выполнения религиозных обязанностей. Однако в данном случае человек не освобождается полностью от религиозной обязанности, просто эта обязанность заменяется другой, более легкой. Например, больной человек, не способный совершать пост в месяц Рамадан, вместо совершения поста должен накормить бедняка (за каждый день поста дать бедняку 750 грамм еды).Также следует сказать, что Ислам не является условием, наличие которого делает человека религиознообязанным (мукалляф). Иными словами, даже на неверующих людях, не являющихся мусульманами, лежит обязанность по выполнению шариатских положений. В Судный день такие люди будут судимы и за неверие, и за невыполнение религиозных положений, совершение которых Всевышний Аллах вменил в обязанность всего человечества.

Если вы, будучи суннитом, совершали все свои обязательные богослужения в правильном виде, то есть в том виде, который соответствовал ханафитской школе (к которой вы принадлежали), то сейчас вам необязательно совершать их повторно.

Если судья достиг степени иджтихада, то он должен действовать согласно своему усмотрению. Если должность судьи занимает человек, который не достиг степени иджтихада, то он должен действовать в соответствии с фетвой религиозного законоведа. Если закон Исламской республики будет находиться в противоречии с фетвой религиозного законоведа, то, в случае возможности действия по предосторожности, будет лучше, если судья будет действовать по предосторожности. В случае невозможности действия по предосторожности (или же если действие по предосторожности станет причиной возникновения трудностей) законы Исламской республики должны быть применены в общественных вопросах. А в частных вопросах судья должен действовать в соответствии с фетвами своего религиозного законоведа.

Да, все мусульмане обязаны исполнить данное постановление (хукм). За исключением случаев, когда появится убежденность в том, что данное постановление (хукм) является ошибочным.

Во-первых, во всех основных шариатских положениях мнения абсолютно всех религиозных законоведов одинаковы и не противоречат друг другу. Имеются лишь небольшие различия во второстепенных положениях. Во-вторых, причиной этих различий во второстепенных положениях является то, что мы живем более чем через тысячу лет после жизни непорочных. Хадисы, которые дошли от них до наших дней, были переданы обычными людьми. Некоторые из религиозных законоведов считают этих людей достойными доверия, но возможно что некоторые законоведы не считают всех их таковыми. Конечно же религиозные законоведы прилагают огромные усилия для распознания передатчиков хадисов, для распознания их честности и справедливости. Но все равно может получиться так, что взгляды законоведов относительно этих людей не будут совпадать друг с другом, и один законовед будет считать какой-либо хадис достоверным, а другой будет сомневаться в этом. Помимо этого понимание некоторых слов и выражений непорочных представляется трудным делом, так как прошло множество столетий со времени их жизни. В этом и заключается причина различий некоторых фетв.

Вам следует обратить внимание на то, что совершение религиозных обязанностей согласно предосторожности не такое уж и легкое дело. Наилучшим способом совершения религиозных обязанностей является выбор одного религиозного законоведа, и следование всем его фетвам, а также действие в соответствии с обязательными и желательными предосторожностями, которые предусматривает этот религиозный законовед. В этом случае ваши мысли будут всегда спокойны.

Исламская религия совершенна и в исламском фикхе есть ответы на все важные вопросы. Но иногда в некоторых второстепенных вопросах существующие документальные свидетельства не способны полностью пролить свет на разбираемую тему, чтобы издать четкую и ясную фетву. Поэтому в таких вопросах муджтахиды вынуждены прибегать к обязательной предосторожности.

В большинстве случаев доказательствами верности той или иной фетвы являются аяты Корана, а также многочисленные хадисы от Посланника Аллаха и 12-ти имамов, имеющиеся в сборниках хадисов. Однако рациональное умозаключение также является одним из четырех первоисточников в фикхе.

В исламском праве (а именно в шиитском, или как его еще называют джафаритском мазхабе) таких источников четыре: 1. Священный Коран.2. Сунна, то есть традиции, слова и действия безгрешных, к которым относятся Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и имамы из его рода (да будет мир с ними).3. Разум, рациональные и логические доводы.4. Общее мнение факихов (исламских правоведов) в отдельном вопросе (иджма).

Все обязанности делятся на два вида (ваджиб аль-айн и ваджиб аль-кифаи). К первому виду относятся обязанности, которые должны выполнять все люди (например, выполнение молитвы, совершение поста, выплата хумса и закята). Ко второму виду относятся обязанности, которые если будут выполнены одними людьми, то с других снимется обязательство по их выполнению. Достижение иджтихада относится ко второму виду обязанностей. Если кто-либо из исламской общины достигнет иджтихада и станет муджтахидом, то на остальных людях уже не будет обязательств по достижению данной степени.