Следование фетвам умершего муджтахида.
В каких положениях можно следовать умершему религиозному законоведу?
Это можно делать только в тех положениях, в которых вы следовали его фетвам при его жизни.
Совершение богослужений в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата.
Я совершал таклид аятолле Бахджату (да смилуется Аллах над ним), и после его смерти решил совершать таклид аятолле Ширази. Могу ли я продолжать выполнять молитвы и посты в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата, а во всех остальных шариатских положениях следовать фетвам аятоллы Макарема Ширази?
Да, вы можете сделать это. Вы можете продолжать выполнять в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата все богослужения, которые совершали согласно его фетвам при его жизни. А в новых положениях, с которыми вы не встречались ранее, вам нужно следовать фетвам аятоллы Макарема Ширази.
Знания современных религиозных законоведов и законоведов прошлого.
В сборниках фетв всех религиозных законоведов сказано, что если в каком-либо вопросе возникнет разногласие между законоведами (муджтахидами), то необходимо следовать наиболее компетентному из них. Однако истина заключается в том, что определить самого компетентного муджтахида очень тяжелое дело, даже можно сказать невозможное. Потому что каждый человек или группа людей считают, что самым знающим является тот или иной законовед, а остальных они не считают самыми знающими. Вопрос мой состоит в следующем. В прошлом жили религиозные законоведы, про которых говорили, что они являлись наиболее компетентными и при жизни, и после своей смерти. Однако возможно ли, что по прошествии многих лет после их смерти они продолжают оставаться наиболее знающими религиозными законоведами? Ведь современные религиозные законоведы помимо старых наук овладевают также новыми науками.
Нет сомнений в том, что знания и наука развиваются вместе со временем. В сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений» сказано, что не разрешается начинать следовать фетвам уже умершего религиозного законоведа, даже, согласно обязательной предосторожности, если он был наиболее компетентным среди законоведов. Возможно, что многие законоведы, которые являются нашими современниками, превосходят по уровню знаний законоведов прошлого. Ведь современные религиозные законоведы кроме наук прошлого изучают также многие науки, которые появились совсем недавно. Конечно же возможно, что некоторые законоведы прошлого обладали более цепким умом и высоким интеллектом, однако познания живых религиозных законоведов более ближе к истине и действительности. А критерием в знаниях бесспорно является близость к истине и действительности. В качестве примера можно привести современных врачей, врачебные познания которых намного превосходят познания Авиценны. Несмотря на то, что Авиценна обладал более цепким умом и интеллектом. Также обстоит дело во всех остальных науках и знаниях. Исламское право (фикх) и исламская методология (усуль) не являются исключением из этого общего закона. И эти две науки также развиваются и совершенствуются вместе со временем.
Справедливый муджтахид, являющийся самым компетентным.
Которому из двух муджтахидов лучше следовать: компетентному, являющемуся самым справедливым, или же справедливому, являющемуся самым компетентным?
Нужно следовать справедливому муджтахиду, являющемуся самым компетентным.
Обязанность родителей, чьи дети достигли совершеннолетия.
Девочка достигла возраста девяти лет. Каковы обязанности ее родителей в выборе для нее религиозного законоведа (муджтахида)?
Ее родители обязаны разъяснить ей соответствующие шариатские положения относительно религиозного законоведа, и предоставить ей достаточную информацию об этом. Если девочка будет уверена в словах родителей относительно того или иного религиозного законоведа, то она может поступить в соответствии со словами своих родителей.
Раса и национальность религиозного законоведа.
Должен ли религиозный законовед быть представителем определенной расы или национальности?
Принадлежность к какой-либо расе или национальности не являются требованием к религиозному законоведу. Обо всех необходимых требованиях подробно сказано в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».
Следование фетвам муджтахида-суннита.
Можно ли шиитам следовать фетвам муджтахида, являющегося представителем суннитского течения?
Нет, так как одним из требований к муджтахиду является то, что он должен быть последователем (шиитом) 12-ти имамов из рода Посланника Аллаха (ДБАР).
Фикх, усуль и прочие исламские науки.
Если религиозный законовед кроме исламского права (фикх) и исламской методологии (усуль) будет обладать глубокими знаниями и в других исламских науках, то дает ли это преимущество ему над другими религиозными законоведами?
Обладание глубокими знаниями в других исламских науках, кроме исламского права и исламской методологии, не дает религиозному законоведу преимущества над другими религиозными законоведами. Если только эти науки не связаны непосредственно с фикхом и усулем. Поэтому при выборе религиозного законоведа мусульманам прежде всего необходимо обратить внимание на знание и компетентность законоведа в исламском праве и исламской методологии.
Требования к муджтахиду.
Каким условиям должен соответствовать шиитский муджтахид, чтобы мы могли следовать его фетвам?
Муджтахид должен быть совершеннолетним мужчиной, находящимся в здравом уме. Он должен быть шиитом и законнорожденным. И согласно обязательной предосторожности он должен быть справедливым и живым. О том, кому из муджтахидов можно совершать таклид, вы можете узнать по следующей ссылке:http://www.makarem.ir/russian/news/?nid=77
Положение о деяниях, совершенных без следования муджтахиду.
Человек в течение десяти лет совершал свои религиозные обязанности без следования фетвам религиозного законоведа. Действительны ли они?
Во-первых, этот человек должен прямо сейчас начать следование религиозному законоведу. Если совершенные им ранее религиозные обязанности соответствуют фетвам данного муджтахида, то они будут действительны. Если же некоторые из них не соответствуют его фетвам, то их необходимо совершить повторно.
Таклид женщины муджтахида.
Мы знаем, что если человек станет муджтахидом, то он не имеет права следовать фетвам другого муджтахида. А если муджтахидом станет женщина, то ей также запрещается следовать фетвам другого муджтахида?
В этом вопросе нет разницы между мужчиной и женщиной. Если кто-либо из них станет муджтахидом, то ему запрещается следовать фетвам другого муджтахида.
Таклид мусульман фетвам религиозного законоведа.
Некоторые немусульмане считают таклид слепым следованием чужому мнению. Что вы можете сказать по этому поводу.
Конечно же это не так, и таклид, который совершают мусульмане религиозному законоведу в практических вопросах религии, нельзя назвать слепым следованием. Еще раз скажем, что таклид дозволяется лишь в практических вопросах религии, и не дозволяется в вероучении. Таклид (или другими словами следование мнению другого) условно можно представить в четырех случаях:Первый: Следование неосведомленного человека мнению осведомленного. То есть если человек является неосведомленным в какой-либо области, то он следует мнению того человека, который является специалистом и признанным авторитетом в этой области. В качестве примера можно привести больных, которые обращаются к докторам, или обычных людей, которые для того чтобы построить дом обращаются к архитекторам, инженерам и строителям.Второй: Следование осведомленного человека мнению неосведомленного. То есть человек, обладающий знанием, сведениями и являющийся специалистом в конкретной области, следует мнению человека, не являющегося специалистом в этом.Третий: Следование неосведомленного человека мнению неосведомленного. То есть человек сам ничего не знает, и следует мнению такого же человека, который тоже ничего не знает.Четвертый: Следование осведомленного человека мнению осведомленного. То есть человек, обладающий знаниями и являющейся специалистом в конкретной области, не обращает внимания на свои знания и начинает следовать мнению другого человека, который также является специалистом в этом.Из всех этих четырех вероятных случаев шариат дозволяет таклид лишь в первом из них, когда обычные мусульмане следует фетвам религиозных законоведов, которые являются признанными специалистами и авторитетами в области шариата и исламского права, которые всю свою жизнь посвятили изучению фикха. А таклид в остальных трех случаях запрещен Исламом. Точно к такому же заключению приходит человеческий разум.
