Да, такие дни существуют. Мусульманам запрещено совершать пост в праздник разговения (1-ого шавваля) и в праздник жертвоприношения (10-ого зуль-хиджа).
Некоторые мусульмане, к которым относится большинство суннитов, считают, что наступление нового месяца и его окончание можно доказать астрономическими вычислениями.Другие мусульмане, к которым относится большинство шиитов и часть суннитов, убеждены, что наступление нового месяца и его окончание не доказывается астрономическими вычислениями. Новый месяц необходимо увидеть на небе (некоторые дозволяют смотреть в телескоп).Поэтому ничего не нужно доказывать и тем более не нужно спорить. Мягко объясните им, что разные точки зрения о начале Рамадана вытекают из того, что среди мусульман существуют разные точки зрения по поводу того, как доказывается наступление нового месяца.Также следует напомнить, что начало и конец Рамадана не является шариатским положением, в котором шиитам необходимо совершать таклид своему муджтахиду. В этом вопросе шииты могут следовать любому мнению, в правильности которого они будут уверены. Но это мнение должно основываться на видении нового месяца на небе, а не на астрономических вычислениях.
Российским шиитам в этом вопросе необязательно следовать шиитским муджтахидам. Если со слов представителей ДУМ РФ у них появится стопроцентная уверенность в наступлении или окончании месяца Рамадан, то они могут равняться на ДУМ РФ. Но только в том случае, если ДУМ РФ будет основываться на видении нового месяца на небе, а не на астрономических вычислениях.
Одного лишь видения нового месяца для разговения недостаточно, необходимо дождаться наступления магриба. Если человек не знал данного положения и умышленно совершил разговение, то ему нужно будет совершить пост этого дня в другой день, однако ему не нужно приносить искупление. Если человек даст людям указание совершить разговение до наступления магриба, то на нем нет обязательства по искуплению, хотя он не должен давать такое указание без соответствующей осведомленности.
В этом случае ему необязательно совершать пост в течение еще одного дня. Хотя согласно желательной предосторожности будет лучше, если он сделает это.
Определение начала и конца месяца Рамадан не относится к шариатским положениям, в которых необходимо совершать таклид. Шиитам в данном вопросе необязательно следовать мнению своего или иного муджтахида. В этом вопросе дозволяется следовать любому мнению (мнению муджтахида, мнению вали аль-факиха и даже мнению мусульманских организаций вашей страны), в правильности которого у вас появится уверенность.
Если в этой группе присутствуют два справедливых шиита, которые засвидетельствуют начало нового месяца, то разрешается принимать слова руководителя группы. Также достаточно того, что у человека появится уверенность в свидетельстве всех представителей этой группы.
Если в этом случае у человека появится уверенность в словах религиозного законоведа, то он должен действовать в соответствии с его словами.
Этого достаточно для городов, которые располагаются западнее города, в котором было доказано наступление нового месяца. Но недостаточно для городов, которые располагаются восточнее.
Следование ему в этом случае необязательно.
Если совершая пост, она почувствует себя плохо, и это может оказать отрицательное воздействие на ее ребенка или на ее собственное здоровье, то она может нарушить пост. Но затем ей нужно будет возместить его с намерением пропущенного поста. Если она будет уверена в том, что в последующие дни с ней произойдет то же самое, то ей не нужно держать пост. Этот пост она совершит после рождения ребенка. И если совершение поста в данный момент представляет угрозу не ей, а ее ребенку, то помимо возмещения поста ей нужно будет дать бедняку еду за каждый пропущенный день поста.
Если женщина кормит ребенка грудью (родная мать или посторонняя женщина), и совершение ею поста послужит причиной уменьшения молока или неудобств для ребенка, то пост ей совершать необязательно. Но она должна будет дать бедняку в виде искупления 750 грамм еды за каждый пропущенный ею день поста, а потом должна будет восполнить совершение постов этих дней. А если совершение поста в данный момент будет представлять вред самой кормящей женщине, то ей необязательно совершать искупление, то есть необязательно давать беднякам еду. Но и в этом случае она должна будет восполнить посты в другие дни.
