Оскорбление верующих.
Что говорит Ислам об оскорблении верующих?
Оскорбление верующих несомненно является запрещенным деянием.
Открытый водопроводный кран.
Некоторые люди во время совершения малого омовения оставляют водопроводный кран открытым. То есть они зачерпывают несколько пригоршней воды, поливают воду на лицо, и начинают совершать омовение лица. А водопроводный кран в это время остается открытым, и вода бесполезно течет. Считается ли это расточительством?
Да, это считается расточительством, поэтому недозволительно оставлять открытым водопроводный кран.
Клевета в адрес умерших.
Что говорит Ислам о клевете в адрес умерших людей?
Ислам запрещает клевету в адрес кого бы то ни было. И если человек клевещет в адрес умерших людей, которые не могут отвести от себя клевету, то его грех становится тяжелее.
Видимое выполнение некоторых деяний.
Разрешается ли проявлять лицемерие в выполнении некоторых религиозных деяний, например в участии в траурных мероприятиях, посвященных мученической гибели Имама Хусейна (ДБМ)?
Лицемерие в совершении актов поклонения является запрещенным деянием. Однако внешняя демонстрация участия в траурных мероприятиях или видимое выполнение некоторых религиозных церемоний (конечно же с намерением приближения к Аллаху) не только не является запрещенным, а даже является желательным деянием. Например, к таким деяниям относится выплата закята, когда человек открыто выплачивает закят, для того чтобы своим примером подтолкнуть других людей к выплате закята.
Открытое совершение греха.
Если человек совершает грех (большой или малый), не скрываясь от других, или же радуется совершению греха, или считает совершенный им грех чем-то незначительным, то усугубляет ли это совершенный им грех? Или же подобные деяния считаются отдельным грехом?
Подобные деяния являются отдельным грехом.
Невыполнение мужем обязанности по призыву к благому.
Если мужчина не обяжет свою жену совершать религиозные обязанности, то является ли он нечестивцем?
Он будет считаться нечестивцем в том случае, если он имеет возможность призвать ее к благому и удержать от порицаемого, но не делает этого.
