Зороастрийцы.
Относятся ли зороастрийцы к людям писания?
К зороастрийцам относятся все шариатские положения, касающиеся людей писания.
Обращение к иноверцам.
Не осуждается ли обращаться к своим друзьям, исповедующим христианство или иудаизм, в форме «брат» и «сестра»?
Если иноверцы не проявляют вражды к Исламу и мусульманам, то последователям исламской религии не запрещается поддерживать с ними дружеские отношения и обращаться к ним в форме «брат» и «сестра». Особенно это касается тех случаев, когда подобное обращение к иноверцам станет причиной их более положительного и лучшего отношения к Исламу и мусульманам.
Мусульманское приветствие людей писания.
Мой сосед христианин является очень хорошим человеком. Он всегда обращается ко мне с мусульманским приветствием «Ассалам алейкум». Если я отвечу на его приветствие «аляйкя», то он может обидеться на меня. Скажите, можно ли отвечать на его приветствие по-мусульмански «уа алейкум ассалам».
Если приветствие немусульман мусульманским приветствием и мусульманским ответом на приветствие послужит причиной их положительного отношения к Исламу и мусульманам, то последним следует сделать это.
Приглашение христиан на ифтар.
Мои соседи являются христианами, и они очень хорошие люди, которых я знаю с детства. Скажите, дозволяет ли шариат приглашать христиан на разговение после дневного поста месяца Рамадан?
Конечно же шариат дозволяет приглашать в гости христиан и остальных немусульман.
Похороны родственников-немусульман.
Можно ли участвовать в похоронах родственников, не являющихся мусульманами? Можно ли заходить на немусульманские кладбища?
Родственные связи не должны обрываться, даже если родственники не являются мусульманами. Родственникам необходимо оказывать уважение, а участие в их похоронах является проявлением этого уважения. Мусульманам можно участвовать в похоронах родственников-немусульман, можно заходить на их кладбища, но при этом мусульмане не должны совершать греховных деяний.
Выполнение молитвы в доме христианина.
Можно ли мусульманину выполнить молитву в доме христианина?
При соблюдении всех условий молитвы препятствий для этого нет.
Молитва за умерших иноверцев и атеистов.
Можно ли молить Аллаха о прощении умерших родственников и друзей, которые умерли, будучи христианами или атеистами?
Можно, если они не были врагами исламской религии и не имели возможности познать истину.
Пища христиан и иудеев.
Можно ли есть пищу христиан и иудеев?
Мусульманам запрещается есть мясную пищу, которая приготовлена из мяса животных, заколотых не мусульманами, а христианами и иудеями. Остальную пищу христиан и иудеев мусульманам есть можно (конечно же в случае отсутствия в ней скверны).
Неприкосновенность чести иноверцев.
Можно ли говорить плохое об иноверцах, например распускать про них сплетни и так далее?
Точно также как неприкосновенны жизнь и имущество иноверцев, находящихся в мире с мусульманами, их честь тоже неприкосновенна. Поэтому не следует распускать о них сплетни, наговаривать на них, клеветать и говорить о них плохое.
Церемонии и богослужения иноверцев.
Может ли мусульманин посещать религиозные церемонии и богослужения иудеев, христиан, а также язычников в качестве гостя и наблюдателя?
Посещение и наблюдение их церемоний и богослужений не запрещено. Но мусульманам не следует принимать в них участия.
Будда и знания буддистов.
Кем был Будда с точки зрения Ислама? И не запрещено ли мусульманам постигать знания, имеющиеся у буддистов?
Мы не обладаем достаточной информацией относительно того, кем был Будда – пророком или обычным человеком. Но однозначно буддизм не воспринимается Исламом как небесная религия, и буддисты не относятся к обладателям писания, каковыми являются христиане и иудеи. Постигать имеющиеся у буддистов знания не запрещено, но в данном случае необходимо не упускать из виду следующий важный момент. Мусульмане, которые не обладают достаточным уровнем познаний в своей собственной религии, изучая вероучение других религиозных школ, могут впасть в сомнения в своих убеждениях. Поэтому таким мусульманам, до тех пор, пока они не изучат должным образом основные и главные положения исламской религии, не следует приступать к глубокому и основательному изучению буддизма или иных религий.
