(المسألة 770): الأحوط وجوباً أن لا يرتدي الشخص لباس الشهرة، والمراد من لباس الشهرة هو اللباس الذي فيه جهة الرياء وکأن يريد الإنسان بذلک مثلا أن يظهر زهده وأن يشتهر بالزهد وترک الدنيا سواءً کان بسبب القماش أو لونه أو خياطته، ولکن إذا قصد من ذلک واقعاً أن يلبس لباساً بسيطاً ولم يقصد الرياء فعمله هذا مضافاً إلى کونه جائزاً فهو عمل جيّد وإذا صلّى المکلّف بلباس الشهرة فصلاته صحيحة.
(المسألة 767): يجوز عند الضرورة لبس الثوب المصنوع من الحرير الخالص والمخيط بالذهب واللباس المغصوب واللباس المصنوع من الميتة ويمکنه الصلاة بذلک أيضاً.
(المسألة 2212): إذا ذبح الحيوان الحلال اللحم حسب الشروط التي ستذکر فيما بعد، حلّ أکل لحمه سواء کان أهلياً أو وحشياً، إلاّ الحيوان الذي وطأه الإنسان أي قاربه جنسياً فانّه يحرم لحمه وحتّى لحم أولاده. وهکذا الحيوان الجلاّل (أي الذي إعتاد على أکل عذرة الإنسان) إلاّ إذا اُطعم الطعام الطاهر، وطهر حسب ما جاء الشرع.
(المسألة 1777): إذا اشترى شيئاً من طفل أو باعه شيئاً فالمعاملة باطلة ويجب إعادة الجنس أو المال من الطفل إلى صاحبه، فلو لم يعلم صاحبه ولم تتوفّر له وسيلة لمعرفته فيجب عليه دفعه إلى الفقير بإذن الحاکم الشرعي، وإذا کان المال للصبي وجب إعادته إلى وليّه وطبعاً يمکنه أخذ الجنس أو المال الذي أعطاه للصبي منه ولکن لو تلف لم يمکنه أخذ عوضه.
(المسألة 1527): الجصّ والکلس والطين الأحمر وما شابه ذلک ممّا يطلق عليه عنوان المعدن يجب فيه الخمس وکذا أنواع الصخور المعدنية.
(المسألة 338): لا يجوز مسّ کتابة القرآن الکريم لمن لم يکن على وضوء ولکن لا إشکال في مسّه لو کان مترجماً إلى لغة اُخرى.
(المسألة 1413): إذا تيقّن أنّ اليوم هو أوّل يوم من رمضان فتعمّد إبطال صومه ثمّ تبيّن أنّه من شعبان لم تجب عليه الکفّارة.
(المسألة 1414): إذا شکّ هل اليوم هو آخر يوم من شهر رمضان أو أوّل يوم من شوّال، فتعمّد إبطال صومه ثمّ تبيّن أنّه يوم العيد لم تجب عليه الکفّارة أيضا.
(المسألة 1183): من کان يعرف انّه مسافر وأنّ وظيفته الصلاة قصراً فأتمّ عمداً بطلت صلاته، وهکذا إذا نسى أنّ على المسافر أن يقصّر في الصلاة فأتمّ وجب عليه إعادته. وهکذا إذا کان يعلم حکم صلاة المسافر ولم يکن ملتفتاً إلى انّه في حال السفر وأتمّ الصلاة امّا إذا لم يکن يعلم أصلا بأنّ وظيفة المسافر هي القصر في الصلاة ولم يسمع بهذه المسألة قطّ فإن أتمّ في مکان القصر صحّت صلاته.
(المسألة 1185): إذا نسى انّه مسافر وأتمّ فإن تذکّر في الوقت وجب أن يعيدها قصراً وان تذکّر بعد الوقت لم يقضه.
(المسألة 1417): إذا أجبر زوجته على الجماع في البداية ولکن رضيت أثناء الجماع، فالأحوط وجوباً أن يدفع الرجل کفّارتين ولا يجب على المرأة سوى القضاء.
(المسألة 1416): إذا أجبرت المرأة زوجها الصائم على الجماع وجبت عليها کفّارة واحدة فقط ولا يجب عليها دفع کفّارة زوجه.
