(المسألة 1109): إذا نسي سجدة وتشهّداً فالأحوط وجوباً أن يبدأ بقضاء ما نسيه أوّلا، فإن لم يدر أيّهما نسي أوّلا فالأحوط أن يسجد ثمّ يتشهّد ثمّ يسجد حتّى يحصل له اليقين بالإتيان بالسجدة والتشهّد بالترتيب المنسي.
(المسألة 1110): إذا أتى بعد الصلاة بما يهدم معه صورة الصلاة أو يبطل الصلاة (کأن يستدبر القبلة) وجب عليه الإتيان بقضاء السجدة والتشهّد وإعادة الصلاة على الأحوط وجوباً، فإذا أتى بما يوجب سجدتي السهو فالأحوط الإتيان بسجدتي السهو بعد قضاء السجدة أو التشهّد.
(المسألة 1111): إذا شکّ أنّه هل نسي السجدة أو التشهّد؟ لم يجب عليه القضاء وإذا علم أنّه نسي أحدهما ولا يعلم أيّهما، فعليه قضاء کليهما وهو مخيّر في البدء بأيّ منهم.
(المسألة 1112): من وجب عليه سجدتي السهو مضافاً إلى قضاء السجدة أو التشهّد وجب عليه بعد إتمام الصلاة قضاء السجدة أو التشهّد ثمّ الإتيان بسجدتي السهو.
(المسألة 1113): إذا شکّ هل قضى السجدة المنسيّة أو التشهّد المنسي بعد الصلاة أم لا؟ فإن لم يکن قد إنقضى وقت الصلاة وجب عليه قضاؤهما وإلاّ فالأحوط وجوباً قضاؤهما وصلاته صحيحة.
(المسألة 1114): تجب النيّة لقضاء السجدة أو التشهّد بعد الصلاة ثمّ يأتي بالسجدة أو التشهّد بدون تکبير وشيء آخر ثمّ الأحوط الإتيان بسجدتي السهو.
