(المسألة 223): إذا إنتقل دم الإنسان أو دم حيوان له دم دافق إلى بدن حيوان ليس له دم دافق واعتبر جزءً من دم ذلک الحيوان صار طاهراً، ويسمّى هذا بالإنتقال، وبناءً على هذا دم البعوضة الذي يکون جزءً من بدنها يکون طاهراً، وان کان مأخوذاً في الأصل من الإنسان، ولکن الدم الذي تمتصّه العلقة من الإنسان لا يکون طاهراً لأنّه لا يعتبر جزءً من بدنه.
(المسألة 215): الخَمرة التي تتحوّل بنفسها أو بواسطة شيء يلقى فيها إلى خلّ، طاهرة ويسمّى ذلک «إنقلاب».
(المسألة 1667): يجب عدم التأخير في أداء الزکاة، أي يجب دفع الزکاة إلى الفقير أو إلى الحاکم الشرعي حين وجوبها، ولکن إذا انتظر فقيراً معيّناً أو أراد أن يعطي الزکاة لفقير أفضل، جاز له إنتظاره، ولکن الأحوط وجوباً أن يفرز الزکاة عن ماله في هذه الصورة.
(المسألة 2345): إذا جعل شخصاً وصيّاً له وقال: إذا مات هذا الوصي فانّ الشخص الفلاني وصيي من بعده صحّت الوصيّة، فلو مات الوصي الأوّل وجب على الثاني تنفيذ الوصيّة.
(المسألة 227): إذا لم ينطق الکافر بالشهادتين ولکنّه کان معتقداً أو مؤمناً بهما في قلبه فهو مسلم، ولکن إذا نطق بالشهادتين ونعلم يقيناً أنّه لم يؤمن بهما في قلبه فالإحتياط الواجب إجتنابه.
(المسألة 792): يشترط توفّر الاُمور التالية في مکان المصلّي:الأوّل ـ أن يکون مباحاً على الأحوط وجوباً، وعلى هذا لو صلّى أحد في أرض مغصوبة أو على فراش أو سرير مغصوب کان في صلاته إشکال، وهکذا إذا صلّى في مکان تعود منفعته إلى الغير (کما لو کان ذلک المکان مستأجراً لأحد) فانّ الصلاة فيه من دون إذن المستأجر فيها إشکال. وهکذا في مکان تعلّق به حقّ الغير کما لو أوصى ميّت بأن يصرف ثلث ماله في أمر فانّه ما لم يفرز الثلث لا تجوز الصلاة في المکان الذي هو ملک للميّت.
(المسألة 948): إذا أتى بذکر السجود قبل أن يطمئن بدنه بطل السجود، وکذلک إذا أتى ببعضه به عندما رفع رأسه من السجود، وأمّا إذا أتى بذلک سهواً فلا إشکال، ولو إلتفت قبل رفع رأسه من السجود وجب إعادة الذکر.
(المسألة 687): إذا ضاق وقت الصلاة بحيث أنّه لو أتى ببعض المستحبّات وقع مقدار من الصلاة بعد الوقت وجب ترک ذلک المستحبّ «کالقنوت والإقامة».
(المسألة 908): إذا أخفت عمداً في محل يجب فيه الجهر في الصلاة أو جهر عمداً في موضع يجب فيه الإخفات بطلت صلاته، ولکن لو کان ذلک عن سهو أو جهل بالمسألة صحّت صلاته إلاّ أن يکون قد قصّر في تعلّم المسألة فالأحوط وجوباً حينئذ الإعادة.
(المسألة 907): إذا تعمّد قراءة الحمد والسورة إخفاتاً في موضع يجب فيه الجهر بهما فصلاته باطلة حتّى ولو کلمة واحدة، وکذلک إذا تعمّد الجهر بهما ولو کلمة واحدة في موضع يجب الإخفات فصلاته باطلة أيضاً.
(المسألة 919): يجب الإخفات بالحمد أو التسبيحات الأربعة في الرکعة الثالثة والرابعة من الصلاة بل وحتّى في «بسم الله الرحمن الرحيم» (على الأحوط وجوباً).
(المسألة 363): يستحبّ التبوّل بعد خروج المني لکي تخرج الذرّات المتبقّية من المني فإن لم يفعل وخرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل لا يعلم أنّها منّي أو رطوبة اُخرى، فهي بحکم المني ويجب عليه إعادة الغسل.
