(المسألة 2229): الحيوان الجامح الذي لا يمکن تذکيته حسب الطريقة الشرعية، وکذا الحيوان الذي سقط في البئر ولا يمکن تذکيته حسب الطريقة الشرعية، ويحتمل أن يموت هناک، فإن أمکن جرح موضع في بدنه بآلة حادّة مثل السکين فيموت على أثر الجرح حلّ لحمه، ولا يجب توجيهه صوب القبلة ولکن يجب أن تتوفّر الشرائط الاُخرى المشترطة في ذبح الحيوان تذکيته والتي مرّت سالف.
(المسألة 1526): يجب الخمس فيما يستخرج من معادن الذهب والفضّة والرصاص والحديد والصفر والفحم الحجري والنفط والفيروزج والملح والمعادن الاُخرى وأنواع الفلزات، والأحوط وجوباً انّه ليس في کلّ ذلک نصاب معيّن يعني: انّ کلّ ما استخرج من هذه المعادن قليلا کان أو کثيراً ففيه الخمس.
(المسألة 1533): إذا استخرجت الحکومة الإسلامية معدناً لم يجب عليها فيه الخمس.
(المسألة 1531): إذا إستخرج معدناً من الأرض التي يملکها الغير فهو ملک لصاحب الأرض وبما أنّ صاحب الأرض لم يصرف على إستخراجه شيئاً وجب عليه تخميس جميع ما استُخرج من المعدن، ولکن إذا تمّ هذا العمل بأمره فحينئذ يجوز له دفع نفقات الإستخراج من أرباح المعدن.
(المسألة 1642): الأحوط وجوباً أن لا يأخذ الفقير والمسکين أکثر من مؤونة سنته له ولعياله، فلو نقصت مؤونته عن إحتياجه أمکنه جبران النقص من الزکاة.
(المسألة 2090): يکفي في الحجاب أن تستر المرأة جسدها ما عدا الوجه والکفّين إلى الرسغ بأية وسيلة ممکنة، ولا يشترط لباس معيّن وخاص، ولکن يشکل إرتداء الثياب الضيّقة واللاصقة بالجسد، وکذا الألبسة المستعملة للزينة.
(المسألة 726): يجب على الرجل أن يستر عورتيه حال الصلاة وان لم يکن هناک ناظر يراه، والأفضل أن يستر من السرّة إلى الرکبة وأفضل منه أن يلبس ما يلبسه عادةً أمام المحترمين من الناس.
(المسألة 727): على المرأة في حال الصلاة أن تستر جميع بدنها حتّى رأسها وشعرها لکن لا يجب ستر قرص الوجه واليدين إلى الرسغ، والقدمين إلى الکعبين، ولکن لأجل أن تتيقّن انّها سترت المقدار الواجب، الأحوط أن تستر شيئاً من أطراف الوجه وشيئاً ممّا دون الرسغ.
(المسألة 1155): الشرط الثامن ـ أن يصل إلى حدّ الترخّص يعني أن يبتعد عن وطنه أو محلّ إقامته بمقدار لا يسمع معه صوت أذان البلد، ولا يراه أهله، ولا عبرة برؤية جدران المدينة وعدم رؤيتها، ولکن يجب أن لا يکون في الجوّ غبار أو ضباب أو شيء آخر يحول دون الرؤية أو يحول دون السماع. ويکفي أن يتحقّق إحدى هاتين العلامتين بشرط أن لا يتيقّن بعدم وجود الآخر وإلاّ فانّ الأحوط الجمع بين القصر والتمام.
(المسألة 441): لا يحرم التلاعب مع الزوجة في حال الحيض ولا کفّارة فيه.
(المسألة 1353): إذا لاعب الصائم زوجته وداعبها من دون أن يقصد إخراج المني، فإن لم يکن من عادته أن يخرج منه المني بهذا القدر من الملاعبة والمداعبة صحّ صومه، ولکن إذا خرج منه المني اتّفاقاً کان في صومه إشکال إلاّ أن يکون مطمئناً قبل ذلک من انّه لن يخرج منه المني.
(المسألة 334): يجب على المسلوس والمبطون أن يمنع من تعدّي النجاسة إلى مواضع اُخرى من بدنه باستخدام کيس أو ما شابه ذلک، والأحوط وجوباً أن يطهّر المخرج قبل کلّ صلاة.
